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martes, 31 de marzo de 2026

¡Guerra a la guerra de los imperialistas de EEUU y la OTAN!

¡Guerra a la guerra de los imperialistas de EEUU y la OTAN!

 


Llamamiento urgente antiimperialista a la clase trabajadora internacional y a todos los pueblos oprimidos.

CENTRO SOCIALISTA INTERNACIONAL “CHRISTIAN RAKOVSKY”

Marzo de 2026

La humanidad y toda la vida en la Tierra están al borde de una Tercera Guerra Mundial y un holocausto nuclear.

Hacemos un llamamiento al movimiento obrero internacional y a todas las fuerzas antiimperialistas para que se unan y luchen para derrotar la catástrofe que se avecina.

¡Ninguna complacencia ante el descenso a la barbarie! ¡Ninguna “neutralidad” ni “igualdad de condiciones” entre los asesinos de los pueblos y la Resistencia de los pueblos! ¡Por la derrota del imperialismo de EE. UU. y la OTAN!

La conflagración bélica imperialista se extiende rápidamente por todo el planeta. Los principales instigadores son el imperialismo de Estados Unidos bajo el mandato de Nerón Trump, en estrecha colaboración con el sionismo genocida liderado por Netanyahu, un criminal convicto por crímenes de lesa humanidad. Sus colaboradores activos son la OTAN, los imperialistas británicos y de la UE, todos los aliados «dispuestos», los regímenes sumisos y las clases dominantes, tanto a nivel local como internacional.

La campaña bélica imperialista liderada por Estados Unidos, en su desarrollo combinado y desigual, está provocando una destrucción que se extiende por océanos y mares, desde el Atlántico hasta el Indo-Pacífico y el Ártico, desde el Caribe hasta el Mediterráneo y el Golfo Pérsico, desde el Báltico hasta el Mar Rojo y el Mar de China Meridional.

Ningún continente se libra. En el corazón de Europa, en Ucrania, la guerra indirecta de Estados Unidos y la OTAN contra la Rusia postsoviética, con la República Popular China como objetivo final, representa el punto de inflexión más dramático de la historia desde el fin de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría. En 2026, esta guerra entró en su quinto año de conflicto sin que se vislumbre su fin.

En Estados Unidos, los primeros pasos manifiestos hacia una guerra de colonización se han dado con la agresión estadounidense en Venezuela y el secuestro al estilo mafioso de su presidente, Nicolás Maduro, el 3 de enero de 2026, seguido del asedio militar a Cuba , que ya sufre un embargo de seis décadas, las amenazas de guerra en México, Colombia, Brasil e incluso Canadá, y la formación de un Escudo de las Américas compuesto por gobiernos títeres latinoamericanos de extrema derecha, a los que Trump ordenó estar "listos para la acción militar".

En África, el brutal conflicto se está intensificando entre el imperialismo estadounidense, que ocupa el espacio dejado vacante por la retirada de los imperialistas coloniales europeos, y las crecientes fuerzas de liberación antiimperialistas, particularmente en el Sahel.

Ante todo, es ahora a Asia adonde no solo se traslada el centro de gravedad de la economía mundial con el ascenso de China, sino también el campo de batalla crucial de la confrontación geopolítica, geoeconómica y militar, desde Asia Oriental y el Japón en rearme hasta Asia Central, y especialmente Asia Occidental (Medio Oriente), donde se manifiesta la peor barbarie de las fuerzas destructivas de la guerra imperialista.

El genocidio en Gaza y la limpieza étnica de la Palestina ocupada, encubiertos por la falsa "tregua" y la vulgar farsa de los lacayos de Trump en la "Comisión de Paz", continúan, al igual que la Sumud (Resiliencia) de la Resistencia Heroica del pueblo palestino.

Palestina se encuentra en el centro de la cuestión del Medio Oriente. La guerra de exterminio del pueblo palestino es librada por el colonialismo sionista, que constituye el brazo ejecutor del imperialismo en la región y que hoy intenta impulsar sus planes para un «nuevo Medio Oriente». Para promover estos planes, Líbano se enfrenta a nuevas intervenciones, Siria está devastada, como lo estuvieron Libia y Sudán anteriormente, Yemen está bajo ataque y reina el caos en Irak. Sobre todo, esta es la razón de la confrontación imperialista sionista con Irán, principal obstáculo estratégico y némesis tras la Gran Revolución Iraní de 1979, centro del Eje de la Resistencia y pilar fundamental de la lucha por la liberación palestina.

La nueva guerra de agresión estadounidense-israelí contra Irán, que estalló el 28 de febrero de 2026, pretende romper esta barrera, movilizando la maquinaria de guerra más poderosa del mundo para destruir la República Islámica de Irán, utilizando sistemáticamente los medios más bárbaros, atacando a la población civil y cometiendo crímenes de lesa humanidad, como el emblemático asesinato de 168 niñas y 14 maestras de primaria en Minab, en el sur de Irán.

Se ha producido un nuevo salto cualitativo en el conflicto. Sin embargo, cuando esta guerra aparentemente interminable termine, o incluso si llega a terminar, Medio Oriente no será el mismo. Otro punto de inflexión dramático en la historia, sin precedentes y con implicaciones globales, está transformando por completo el panorama social, político y económico.

La nueva conmoción global

La guerra de doce días contra Irán en junio de 2025 ahora parece un ensayo general, y las negociaciones diplomáticas en Génova, una tapadera para los preparativos del próximo conflicto militar, aún más extenso e intenso, que tendría lugar en 2026.

Cegado por el rápido éxito militar de la agresión estadounidense en Venezuela y el secuestro de Maduro en enero de 2026, el imperialismo estadounidense creyó estar listo para repetir la hazaña en Irán. Trasladó su armada del Caribe al Golfo, la "Flota Dorada" elogiada por Trump, a una escala aún mayor, comparable a la de la Guerra del Golfo de 2003 bajo el mandato de Bush Jr., lo que posteriormente condujo a la intervención en Irak. Lanzó, en colaboración con el Israel de Netanyahu, la campaña militar contra Irán, asesinando, el primer día, a su líder supremo, el ayatolá Ali Khamenei, y exigiendo un "cambio de régimen". Pero la operación, pomposamente denominada "Furia Épica", se convirtió en un "Fracaso Épico", según el Financial Times.

Irán no es Venezuela, ni Irak. Y el Golfo de 2026 no es el Golfo de 2003. Con su riqueza en reservas, que albergan aproximadamente la mitad de las reservas mundiales de petróleo, y con Qatar como el segundo mayor exportador mundial de GNL, la región del Golfo se ha convertido, en las últimas décadas, en un centro insustituible de la economía global. Presentándose como un refugio seguro en el volcán en erupción de Medio Oriente, como "una isla de estabilidad y seguridad", los estados árabes del Golfo han diversificado sus economías, transformándolas en centros financieros internacionales, centros de aviación, centros tecnológicos y destinos turísticos de élite. Dubái, Doha y Abu Dabi convirtieron su región en el centro neurálgico de los vuelos internacionales, un vínculo vital entre vastas regiones del mundo.

Esta engañosamente autoproclamada “metrópolis global que une Oriente y Occidente”, los Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Kuwait y Arabia Saudí, con las iniciativas “modernistas” de Mohammed Bin Salman para una “economía de servicios de alta gama” basada en tecnología importada, dieron un poderoso impulso a los planes imperialistas estadounidenses para un “nuevo Medio Oriente”. Estos planes, promovidos por los “Acuerdos de Abraham” de Trump para “establecer relaciones diplomáticas normales” con el Estado colonial sionista, desde los Emiratos Árabes Unidos y Baréin hasta Sudán y Marruecos, con preparativos avanzados para incluir a Arabia Saudí y eliminar al pueblo palestino con sus derechos nacionales. La fantasía del “nuevo Medio Oriente” incluía la creación de un vasto espacio de inversión para las grandes empresas estadounidenses (incluidas las empresas familiares de Trump), especialmente los magnates de Silicon Valley, que necesitan construir gigantescos centros de datos de alto consumo energético en la rica península arábiga.

Un “Nuevo Medio Oriente” controlado por Estados Unidos, bajo la seguridad de las bases militares estadounidenses y el agresivo militarismo y expansionismo sionista, que conecte el Indo-Pacífico con el Mediterráneo y Europa, sería capaz de bloquear la “Iniciativa de la Franja y la Ruta”, la nueva “Ruta de la Seda” internacional de China, considerada el “principal competidor estratégico” del imperialismo estadounidense.

La Operación Al Quds del 7 de octubre de 2023 y la guerra en Gaza asestaron un golpe devastador a los preparativos para el restablecimiento de relaciones diplomáticas normales entre Arabia Saudita e Israel. Ahora, el nuevo ataque estadounidense-israelí contra Irán y la todopoderosa contraofensiva iraní han asestado un golpe devastador a todas las fantasías y proyectos reaccionarios, bombardeando con misiles y drones a Israel, todas las bases militares y embajadas estadounidenses, las instalaciones petroleras, las empresas de alta tecnología, incluido el centro de datos de Amazon, en todos los países de la región del Golfo, Arabia Saudita, Irak y Jordania.

Al mismo tiempo, la resistencia de Irán al desafiar el ataque imperialista y a seguir adelante con la amenaza de bloquear el estrecho de Ormuz produjo un aumento inflacionario significativo en los precios del petróleo y el gas, con repercusiones en todos los aspectos de la economía mundial , obstaculizando los planes de reducción de las tasas de interés de los principales bancos centrales y ejerciendo presión sobre los mercados de divisas, sobre los bonos gubernamentales y sobre las deudas externas y privadas ya excesivamente acumuladas .

La nueva conmoción mundial sembró el pánico en Asia Oriental (excepto en China) y Europa, donde la UE advirtió de " importantes conmociones de estanflación ".

En un intento por controlar el vertiginoso aumento de los precios de la energía, el 11 de marzo, la Agencia Internacional de Energía se vio obligada a liberar 400 millones de barriles de reservas estratégicas de petróleo, su mayor intervención de la historia.

Una dramática señal de alarma provino de Kristalina Georgieva, la directora del FMI: hizo un llamamiento a todos los gobiernos del mundo para que se preparen para “los escenarios más extremos”, ¡para que “piensen en lo impensable”!

En estas circunstancias, incluso si el megalómano Trump declara la "victoria" tras el fiasco, anunciando el fin de esta fase de la guerra con Irán, no solo seguirá sumido en el caos un Medio Oriente, sino también el enorme impacto de nuevas y graves crisis mundiales en la economía global, que culminarán y exacerbarán todas las crisis sucesivas anteriores: la crisis de la eurozona entre 2010 y 2015, la recesión económica mundial provocada por la pandemia entre 2020 y 2021, y la confrontación militar en Ucrania en 2022. Todas ellas siguieron al colapso financiero mundial de 2008 y a la aún sin resolver la Tercera Gran Depresión, verdaderas raíces del rumbo imperialista hacia una catástrofe militar global.

Declive, recesión, guerra

Las declaraciones contradictorias de Trump durante las guerras con Irán revelan no solo la confusión del liderazgo estadounidense, sino también su falta de coherencia estratégica bélica imperialista. Esto ya se había puesto de manifiesto en los círculos gobernantes y los centros de análisis durante un éxito táctico tan espectacular como el de Venezuela. Se manifiesta en la ausencia de respuesta alguna a la pregunta "¿Y ahora qué?", ​​tanto en Estados Unidos como en el hemisferio occidental o en Asia occidental.

El principal documento estratégico del segundo mandato de Trump, la Estrategia de Seguridad Nacional (ESN), publicada en diciembre de 2025, está plagado de contradicciones. Prioriza el hemisferio occidental y, a continuación, desata una brutal guerra político-ideológica contra los aliados de la OTAN en una Europa decadente que se enfrenta a su extinción cultural a causa de la inmigración. Al mismo tiempo, la ESN no olvida redefinir a China y, posteriormente, a Rusia como sus principales competidores.

Muchos analistas oficiales malinterpretaron el regreso de la Doctrina Monroe, con su "Anexo Trump" —renombrada como "Doctrina Donroe"—, como un retorno al aislacionismo. La demagogia "pacifista" y la retórica de la "defensa nacional" se crearon para manipular a la multitud de seguidores de MAGA, que se dejó seducir políticamente por la promesa de priorizar los intereses de Estados Unidos y sus problemas, poniendo fin a las guerras interminables en el extranjero. El énfasis en el hemisferio occidental serviría como plataforma para un nuevo y agresivo aventurismo militar y económico en el exterior, con el fin de revertir el declive estadounidense; en realidad, para imponer una brutal dominación política de la supremacía imperialista estadounidense en el mundo.

La «falta de coherencia estratégica» refleja, en la práctica, el estancamiento estratégico del capitalismo estadounidense y global. Tras el colapso del capital financiero mundial en 2008, que dio paso a la Tercera Gran Recesión, no existe una estrategia para superarla, solo medidas tácticas, empíricas y a corto plazo que, tarde o temprano, se vuelven contraproducentes. El keynesianismo y el «neoliberalismo», las dos principales estrategias político-económicas empleadas para evitar que se repitieran el Crack de 1929 y la Gran Depresión de la década de 1930, han fracasado históricamente: el primero en 1971 con el colapso del Acuerdo de Bretton Woods de la posguerra, y el segundo con el Crack Global de 2008. Irónicamente, en términos estratégicos, surge un TINA inverso: «No hay alternativa», lo opuesto a la postura de Thatcher.

De este callejón sin salida estratégico surgen las fuerzas impulsoras para superarlo por su poderío, mediante las tecnologías y los medios más avanzados de inteligencia artificial de destrucción masiva, en una guerra internacional por la dominación cada vez más extensa. El imperialismo estadounidense, el centro más poderoso del capitalismo mundial, se convierte en el epicentro de su crisis estructural global sin resolver, la máxima manifestación y principal fuerza aceleradora de su declive histórico.

A finales del siglo XIX, cuando la primera Gran Depresión y el reparto colonial de África marcaron el inicio de la nueva era imperialista, Friedrich Engels predijo que, además de las crisis cíclicas habituales, el capitalismo entraba en una era de recesiones, cada una más destructiva que la anterior, que intensificarían la lucha de clases. Su predicción ha sido plenamente confirmada históricamente.

La primera Gran Depresión allanó el camino para la Primera Guerra Mundial, pero también para la Revolución Socialista de octubre de 1917, que inauguró la revolución mundial.

El intento en la década de 1920 de revivir las condiciones de antes de la guerra, ignorando el cambio en la naturaleza histórica de la época como una era de decadencia capitalista, desencadenó el Crack de 1929 y la segunda Gran Depresión en la década de 1930, el auge del fascismo y el nazismo, y la Segunda Guerra Mundial.

En el primer cuarto del siglo XXI, el colapso del "orden" internacional de la posguerra bajo la hegemonía estadounidense provocó oleadas de levantamientos populares a nivel internacional, un nuevo auge del fascismo y una tercera Gran Depresión, que desembocó en una Tercera Guerra Mundial, la cual solo una nueva ola de revolución socialista global, tanto en el oprimido Sur Global como en el opresivo Norte Global imperialista, puede y debe derrotar.

América y Europa: una nueva zona de tormentas.

El declive capitalista no es estático ni homogéneo. Sigue un curso no lineal de desarrollo combinado y desigual. Ciertos países o sectores de la economía capitalista pueden mostrar un desarrollo determinado en relación con otros, hasta que sus límites capitalistas, cada vez más estrechos, chocan con las crecientes exigencias de la interconexión internacional imperante y el carácter combinado del proceso histórico mundial.

El imperialismo estadounidense había comenzado a forjar su hegemonía mundial, frente a una Europa capitalista en declive, reemplazando al Imperio británico durante y después de la Primera Guerra Mundial, y consolidando su supremacía al final de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, este ascenso no lo libró de las contradicciones insolubles de la era histórica del capitalismo mundial en decadencia. Incluso en su punto álgido, tras el colapso de la Unión Soviética en 1991, las ilusiones de un «momento unipolar» de un Imperio estadounidense dominando un capitalismo globalizado se desvanecieron con el colapso de todo el orden internacional de posguerra, dominado por Estados Unidos, durante el primer cuarto del siglo XXI.

A pesar de que Estados Unidos sigue siendo la economía y la potencia militar más poderosas del mundo, no puede ocultar su avanzado declive en todos los ámbitos: social, económico y político. El dominio del capital financiero y décadas de la tan cacareada «globalización» han propiciado una especulación financiera extrema, la sobreacumulación de capital ficticio, un creciente parasitismo sobre la economía mundial, la explotación del dólar estadounidense como moneda de reserva mundial y el uso de los bonos del Tesoro como último refugio en tiempos de crisis, lo que ha disparado la deuda externa hasta alcanzar la astronómica cifra de 39 billones de dólares. Al mismo tiempo, se observa una drástica contracción del sector industrial productivo y la transformación de las zonas industriales en un «cinturón del óxido». La excesiva concentración de la riqueza en una minúscula minoría de la oligarquía financiera, el monstruoso aumento de la desigualdad y la marginación han generado una profunda división social, polarización y radicalización tanto en la derecha como en la izquierda. La sociedad estadounidense está dividida transversalmente, con rupturas en todos los niveles y de arriba abajo. Sus instituciones estatales también están provocando una crisis institucional. El levantamiento del movimiento Black Lives Matter durante el primer mandato de Trump y el ataque fascista al Capitolio el 6 de enero de 2021 fueron solo el preludio.

Tras la reelección de Trump en 2024, el autoritarismo estatal adquiere características más extremas, dictatoriales y fascistas: un gobierno sistemático mediante órdenes ejecutivas presidenciales, ignorando al Congreso y la Constitución de los Estados Unidos incluso para declarar la guerra, la constante caza de brujas contra el cuestionamiento y la oposición, la abolición de los derechos democráticos, un salvaje pogromo racista contra los inmigrantes, campos al estilo de Guantánamo dentro de los Estados Unidos o El Salvador, deportaciones masivas, terrorismo callejero y asesinatos a manos de los bárbaros del ICE (Servicio de Inmigración y Control de Aduanas), utilizados como una bárbara guardia pretoriana contra la rebelión masiva. 

Por otro lado, la desesperación y la rabia de los marginados y perseguidos están acumulando dinamita social en los frágiles cimientos de la sociedad estadounidense. La guerra civil de baja intensidad se recrudece día a día, alcanzando niveles aún mayores y provocando estallidos de resistencia popular masiva, como el levantamiento de Minneapolis. El antiguo «sueño americano» se está convirtiendo en una pesadilla, y la tierra de las «oportunidades ilimitadas» se transforma en una zona de tormenta.

Esta es la base histórica de la paranoia que subyace a la política interna de Trump, quien exporta su crisis al extranjero, contra enemigos y «amigos», llevando a aliados tradicionales en Europa Occidental, incluso a la OTAN, a una crisis existencial y extendiendo el caos a nivel mundial. Siembra la discordia por doquier para revertir el declive del capitalismo estadounidense, pero en realidad lo acelera.

Históricamente, el equilibrio interno de Estados Unidos se basa en un equilibrio global. El colapso del equilibrio internacional del capitalismo en la crisis irresoluble destruye todo equilibrio interno. Estados Unidos, bajo el mandato de Trump, intenta restablecerlo, «Hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande» (MAGA), mediante la destrucción constante de todas las condiciones que permiten un equilibrio internacional, a través de una guerra económica y militar continua. ¡Misión Imposible! El propio Trump no tiene problema en llamarlo, cuando le conviene, «¡Misión Cumplida!».

Cuanto mayor es la brecha entre Trump y la realidad, mayor es la desilusión dentro de su propia base social y los seguidores de MAGA. Las encuestas muestran que, si bien la guerra de Afganistán posterior al 11-S contó con el apoyo del 91% del público estadounidense, y la intervención en Irak en 2003 con una mayoría menor del 70%, ahora solo una minoría del 27% está a favor de la guerra contra Irán.

Los belicistas estadounidenses están descubriendo que, en primer lugar, las clases dominantes saben muy bien que el principal enemigo está dentro de su propio país. El levantamiento de Minneapolis envía un mensaje claro: una nueva guerra civil contra la nueva esclavitud está en la agenda en la tierra de Lincoln.

La Europa capitalista, Gran Bretaña y la Unión Europea, en su avanzado declive histórico, con una crisis económica cada vez más grave y una fragmentación interna en intereses capitalistas nacionales contrapuestos, son víctimas de los estallidos de violencia más intensos desde el inicio del segundo mandato de Trump. Tras haber pagado un precio altísimo durante años, con la guerra de la OTAN en Ucrania después de verse privada de la energía rusa barata, Alemania, la UE y Gran Bretaña se encuentran ahora atrapadas en las maniobras de Trump con el Kremlin. Las presiones para un aumento drástico del gasto militar de la OTAN constituyen una carga insoportable. El programa de rearme europeo, la militarización de la economía europea donde los salarios, los empleos, el nivel de vida y el bienestar social de los trabajadores ya están en ruinas, es un programa de lucha de clases.

El auge del fascismo en Europa, con su abierta intervención en la vida política europea y su promoción por parte de la administración Trump y los magnates de Silicon Valley, también cuenta con el apoyo de la mayoría de las élites capitalistas gobernantes de Europa.

La persecución de inmigrantes y refugiados, el racismo, la islamofobia y todas las formas de opresión y exclusión social incitan a una guerra de los pobres contra los más pobres para salvar a una minoría ultra rica. El objetivo es el enemigo interno: la radicalización social y las movilizaciones masivas en la lucha de clases de los trabajadores, de todas las masas oprimidas y empobrecidas; los propios trabajadores, que ahora se movilizan con frecuencia en solidaridad con el pueblo palestino contra el genocidio sionista en Gaza y contra la guerra imperialista en Medio Oriente.

Las clases dirigentes y los gobiernos burgueses europeos han demostrado una vez más, durante la guerra entre Estados Unidos e Israel librada por Trump y Netanyahu contra Irán, su sumisión y servidumbre, su dependencia y obediencia, al servicio de las exigencias del imperialismo estadounidense, aunque esta servidumbre equivalga a cometer un suicidio.

La subyugación de Europa a Estados Unidos desata todas las fuerzas centrífugas que están desintegrando el proyecto de la UE según las líneas nacionales. Las fisuras en el eje franco-alemán, las declaraciones alemanas a favor de una UE a "varias velocidades" y la formación del grupo E3 por parte de Gran Bretaña, Francia y Alemania son las primeras, pero no las últimas, manifestaciones. Estados Unidos, por sus propios intereses, está desmembrando Europa y, al hacerlo, también está acelerando la lucha de clases en el continente europeo.

El proceso de desintegración de la UE no impide la creciente implicación de todos los Estados miembros de la OTAN, europeos y no europeos, incluidos Grecia, Chipre y Turquía, donde se ubican las agresivas bases militares de primera línea de Estados Unidos y Gran Bretaña, en las guerras imperialistas estadounidenses, cada vez más extensas y escaladas, en Medio Oriente y más allá, en África, el Cáucaso y Ucrania.

Los objetivos comunes de la guerra son los pueblos del Sur Global que resisten el yugo imperialista y el colonialismo, junto con los "competidores estratégicos", China y Rusia.

Los nuevos cruzados contra Rusia, China y el Sur Global.

En la Conferencia de Seguridad de Múnich de febrero de 2026, Marco Rubio, secretario de Estado de EE. UU., pronunció un discurso muy distinto al que había dado un año antes, en 2025, J. P. Vance, vicepresidente de la recién reelegida administración Trump. Vance había escandalizado a todos atacando violentamente a la UE, al tiempo que elogiaba efusivamente a la extrema derecha nacionalista europea "antiglobalización" y al fascismo.

Esta vez, el discurso de Rubio fue recibido con gran alivio. De forma errónea, frívola e ingenua, se interpretó como un nuevo giro amistoso de Estados Unidos hacia Europa y sus aliados de la OTAN. Una lectura más atenta de este notable discurso revela que, en esencia, no se apartó del discurso de Vance en su diatriba en la Conferencia de Seguridad de Múnich de 2025, a pesar de las ilusiones de los líderes europeos, a quienes se trata como títeres para los intereses y propósitos de los planes imperialistas globales de EE. UU.

En el discurso de Rubio hay tres puntos particularmente destacables:

Primero, reconoce que la cuestión central no es el declive de Estados Unidos, sino el declive del «Occidente colectivo» en su conjunto, 400 años después del auge del capitalismo y su expansión colonial mundial.

Segundo, sitúa el inicio de este declive histórico, curiosamente a primera vista, en 1945, con la derrota del fascismo, precisamente el momento en que Estados Unidos se consolidó como la potencia hegemónica indiscutible y el policía del llamado «Mundo Libre» capitalista. Las razones del declive fueron la división de Europa por el avance del comunismo y la disolución de los imperios coloniales europeos.

Tercero, Rubio llama al «Occidente colectivo» a las armas para una nueva cruzada de colonización mundial, contra las «revoluciones comunistas ateas» y los movimientos de liberación nacional del Sur Global.

La cita exacta es:

"Durante los cinco siglos previos al fin de la Segunda Guerra Mundial, Occidente se había expandido: sus misioneros, peregrinos, soldados y exploradores llegaban en masa desde sus costas para cruzar océanos, colonizar nuevos continentes y construir vastos imperios que se extendían por todo el mundo. Pero en 1945, por primera vez desde Colón, se estaba contrayendo.

Europa estaba en ruinas. La mitad vivía tras el Telón de Acero, y el resto parecía que pronto seguiría el mismo camino. Los grandes imperios occidentales habían entrado en una decadencia definitiva, acelerada por revoluciones comunistas ateas y levantamientos anticoloniales que transformarían el mundo y lo cubrirían con la hoz y el martillo rojos, cubriendo vastas extensiones del mapa en los años venideros. […]

Pero los líderes del mundo atlántico no cedieron. Nuestros predecesores reconocieron que la decadencia era una elección, y fue una elección que se negaron a tomar."

No es, por supuesto, una elección subjetiva exigir el declive objetivo de un sistema social, el agotamiento de un modo de producción material que se ha expandido mundialmente y está en conflicto con sus propios límites externos e internos. Pero para el apologista de todas las atrocidades del colonialismo capitalista, el gusano [1] Rubio, esta negación ciega de la realidad se convierte en la “elección” de exigir el lanzamiento de una nueva Cruzada del “Occidente cristiano colectivo”, por una Reconquista colonial de un mundo en crisis que se ve nuevamente amenazado por nuevas “revoluciones comunistas impías y levantamientos anticoloniales”.

Tras la primera expansión del colonialismo moderno hace 400 años, y la segunda colonización con el reparto de África al inicio de la era imperialista del declive capitalista, ahora el capitalismo crepuscular exige una tercera oleada de guerras coloniales. Los objetivos son claros: primero, el «Eje del Mal», los países que han experimentado las mayores revoluciones del siglo pasado —Rusia, China, Corea, Cuba, Vietnam, Irán— y todas las luchas de liberación anticolonial del Sur Global.

La clase obrera internacional y las fuerzas antiimperialistas deben movilizarse para un contraataque unido contra el imperialismo y para la defensa de estos países, «objetivos» en la lista del gusano contrarrevolucionario Rubio.

¡Adelante por un Frente Unido Antiimperialista!

Los países de las mayores revoluciones del siglo XX, desde la Gran Revolución Socialista de Octubre de 1917 en adelante, sin ignorar los trágicos acontecimientos ni encubrir los crímenes antipopulares y contrarrevolucionarios que siguieron, las derrotas, el aislamiento y las asfixiantes presiones imperialistas, el declive burocrático, las tendencias restauracionistas, las contrarrevoluciones y el colapso, no constituyen un pasado que deba ser enterrado en el olvido.

Con toda su diversidad y la especificidad original de cada uno, son momentos interconectados de un proceso histórico mundial incompleto en nuestra era fluida, de la transición del capitalismo decadente al socialismo mundial. Incluso cuando y donde fueron derrotados, el control capitalista imperialista restablecido jamás pudo recuperar su antigua fuerza. Permaneció frágil precisamente debido al potencial menguante de un capitalismo envejecido.

Por eso, según la Doctrina Brzezinski, el imperialismo estadounidense-OTAN aún necesita fragmentar Rusia y colonizar el antiguo espacio soviético, estableciendo su control total a través de regímenes fascistas locales colaboradores. La disolución de la URSS en 1991 fue el comienzo de un proceso, no su final. Esto se evidencia en la expansión de la OTAN hacia el este, hasta las fronteras de Rusia, las contrarrevoluciones de color, la guerra indirecta estadounidense-OTAN en Ucrania, los conflictos militares en el Cáucaso, especialmente el conflicto entre Azerbaiyán y Armenia, y el tristemente célebre «corredor Trump» para cercar tanto a Rusia como a Irán.

Sin hacernos ilusiones sobre las maniobras de Trump ni sobre el régimen ruso y la búsqueda de otro frágil compromiso al estilo Minsk, el verdadero dilema histórico en esta confrontación militar, como hemos señalado en numerosas declaraciones desde el Centro "Christian Rakovsky", es este: o completar la destrucción de 1991 con la fragmentación y colonización de Rusia y el antiguo espacio soviético, o una reversión revolucionaria de este proceso destructivo con el renacimiento de un auténtico poder soviético, sin Bonapartes, oligarcas, especuladores capitalistas ni burócratas, en solidaridad con los trabajadores europeos, ¡desde Lisboa hasta Vladivostok!

Además, la competencia estratégica del imperialismo estadounidense y sus aliados contra China no puede resolverse simplemente mediante un compromiso diplomático o negociando “acuerdos mutuamente beneficiosos” para la cooperación pacífica en materia económica.

El impresionante ascenso de China, que hoy es la segunda potencia económica mundial y ha logrado erradicar la pobreza masiva de una enorme población, no habría sido posible sin superar la fragmentación colonial del país y abordar el enorme problema agrario, gracias a la victoria de la Gran Revolución de Liberación y Socialismo China en 1949.

El dilema actual se plantea en los siguientes términos: o bien se pondrá fin definitivamente al legado de los “cien años de humillación” infligidos por los imperialistas occidentales y el militarismo japonés, avanzando a nivel nacional, regional e internacional en la transición al socialismo, o bien se producirá una desastrosa regresión hacia una nueva colonización y fragmentación, es decir, hacia una era mucho peor de humillación nacional.

Por último, pero no por ello menos importante, una característica esencial de la era imperialista es la agudización de la creciente contradicción entre las naciones imperialistas opresoras del Norte Global y las naciones oprimidas del Sur Global, una contradicción sin resolver dentro del marco del capitalismo imperialista decadente.

Respecto a estos grandes enfrentamientos históricos de nuestro tiempo, seguimos oponiéndonos a cualquier falsa “neutralidad” o a cualquier posición de “equidistancia” entre el imperialismo y sus objetivos coloniales, contra cualquier falsa apología a favor del imperialismo, que presente los conflictos a vida o muerte entre opresores y oprimidos como “guerras interimperialistas” o que los sitúe abstractamente bajo el denominador común de “estados burgueses”.

Estamos a favor de la derrota del llamado "Occidente colectivo" de los imperialistas, a favor de la defensa de Rusia y China contra la agresión militar y económica imperialista, así como a favor de la defensa de los países oprimidos del Sur Global en Asia, África y América Latina en su lucha anticolonial.

No nos hacemos ilusiones sobre la naturaleza ni las políticas específicas de los regímenes políticos de estos países. Mantenemos nuestra independencia política, incluyendo nuestro derecho y deber de criticar y luchar por una perspectiva y un curso de acción alternativos. Al mismo tiempo, creemos que para hacer frente a la agresión bélica imperialista y promover la causa de la revolución social proletaria y la liberación nacional de los pueblos oprimidos, es necesario luchar urgentemente por la formación de un Frente Unido Antiimperialista, siguiendo las líneas formuladas inicialmente por el Cuarto Congreso de la Internacional Comunista en 1922.

¡Hacia una Conferencia Internacional Anti-OTAN en julio de 2026, en Estambul!

Un paso importante en esta dirección podría y debería ser la participación del mayor número posible de activistas, procedentes de diferentes tradiciones de la clase trabajadora y de los movimientos antiimperialistas, en la Conferencia Internacional Anti-OTAN que se celebrará el 4 de julio de 2026 en Estambul, organizada por el Centro Socialista Internacional "Christian Rakovsky" y el sitio web RedMed, durante el período de la próxima Cumbre de la OTAN en Ankara.

Ofrecerá una excelente oportunidad para el intercambio de puntos de vista y experiencias, para debatir los temas cruciales de la lucha de clases y la resistencia antiimperialista actuales desde diversas perspectivas y enfoques, y para explorar las posibilidades de acciones conjuntas. Este documento se presenta como una contribución a debates más amplios y fructíferos, en un espíritu de camaradería y respeto por las diferencias, durante el próximo Congreso.

En conclusión, a nuestro juicio, para abordar la confusión imperante, la desorientación política, la fragmentación de las fuerzas antiimperialistas y anticapitalistas en un mundo más interconectado internacionalmente que nunca, para superar la crisis de estrategia y liderazgo revolucionarios, es absolutamente necesario dar una forma debidamente organizada de perspectiva, dirección y programa de acción revolucionarios a escala internacional; en otras palabras, ¡construir la Internacional revolucionaria de nuestros tiempos turbulentos!

► ¡GUERRA CONTRA LA GUERRA!

► ¡FUERA LA OTAN! ¡DISOLVAMOS LA OTAN Y TODAS LAS BASES MILITARES IMPERIALISTAS!

¡MANOS A LA OBRA DESDE IRÁN, PALESTINA, LÍBANO, YEMEN, VENEZUELA, CUBA Y EL SAHEL!

► ¡ABAJO EL IMPERIALISMO Y EL SIONISMO! ¡LIBERTAD PARA PALESTINA!

► ¡POR LA PAZ, EL PAN, LA LIBERTAD Y EL SOCIALISMO!

30 de marzo de 2026 

[1] Principalmente en la Cuba posrevolucionaria, se convirtió en un término despectivo para:cubanos anticomunistas, exiliados (especialmente en Miami) e individuos considerados "traidores" o proestadounidenses.

Traducción al castellano de Opción Obrera Venezuela


sábado, 3 de enero de 2026

Derrotemos la agresión del gobierno fascista de Trump a Venezuela

 Derrotemos la agresión del gobierno fascista de Trump a Venezuela



En los ataques cometidos por el ejercito de los EEUU en Caracas esta madrugada del 3 de enero, hasta ahora sin mayor efectividad, no ha habido actividades de la derecha en la calle a favor de estas agresiones. Si bien la información es confusa, el gobierno hasta ahora oficialmente ha sido parco en su declaraciones, donde la vicepresidenta D. Rodriguez a dejado entrever que Maduro está desaparecido, no así la informaciones del ministro de la defensa Padrino López ni del ministro de Interior Diosdado Cabello, los cuales llaman a la calma y no mencionan a Maduro.

 Con Maduro y sin él, por un lado el gobierno y por el otro los trabajadores y las comunidades debemos luchar contra los ataques del ejército imperialista invasor, asesino y genocida de Trump. Salir a las calles a demostrar la defensa y la resistencia ante cualquiera agresión yanqui, fuera las empresas petroleras gringas y europeas cómplices.

 

Que los países en solidaridad plena con Venezuela rompan relaciones con el gobierno criminal de los EEUU

Un llamado a desalojar a todas las bases gringas en toda América latina

Ni una gota de petróleo para los EEUU

Fuera las empresas gringas explotadoras en suelo latinoamericano. Fuera Chevron

Contra el decreto 13692 emitido por Obama en el 2015 y todavía vigente donde declara a Venezuela una amenaza para la seguridad de los EEUU

Abajo el imperialismo

Por los Estados Unidos Socialistas de América del Norte, Central, Sur y el Caribe  

Opción Obrera 

03 enero 2026

domingo, 22 de junio de 2025

¡Abajo el ataque terrorista estadounidense contra Irán!

 Declaración del DIP: 

¡Abajo el ataque terrorista estadounidense contra Irán! ¡El camino a la paz pasa por la derrota de Estados Unidos e Israel!


El imperialismo estadounidense atacó las instalaciones nucleares legítimas y pacíficas de Irán con bombarderos. Con este ataque ilegítimo y terrorista, Estados Unidos ha elevado su apoyo real a la guerra genocida de Israel contra Irán a un nuevo nivel. Israel amenaza abiertamente a Irán y a toda la región con su arsenal nuclear ilegal. Irán no comparte esa situación ni esa actitud. La justificación estadounidense de la "amenaza nuclear" es absurda e ilegítima. Estados Unidos tiene antecedentes penales, y las afirmaciones sobre "armas de destrucción masiva" que difundió previamente para legitimar su ataque contra Irak han resultado ser completamente falsas. Atacar las instalaciones nucleares de Irán conlleva el potencial de generar contaminación radiactiva. Estados Unidos ha atacado esta realidad consciente y voluntariamente; en otras palabras, ha cometido un acto de terrorismo nuclear.

Cuando Estados Unidos bombardea Irán, en realidad no solo ataca a Irán, sino también a Palestina. Trump declaró tras este ataque que él y el genocida Netanyahu trabajan en equipo. Así, el fascista Trump vuelve a subrayar que no solo es cómplice, sino también instigador del genocidio sionista en Gaza.  

Irán tiene derecho a la legítima defensa contra Estados Unidos, al igual que contra Israel. Nadie está obligado a brindar apoyo político al régimen iraní. Sin embargo, no puede haber una postura antiimperialista que no reconozca el derecho de Irán a la legítima defensa contra el terrorismo imperialista/sionista ni que no apoye su legítima defensa contra Estados Unidos. Estados Unidos e Israel no benefician en absoluto la lucha por la libertad de los trabajadores iraníes ni de las mujeres oprimidas. Un nuevo régimen colaboracionista del Sha no puede tener el más mínimo interés en el anhelo de libertad del pueblo iraní. El camino hacia la libertad, no solo en Irán, sino también en Asia Occidental (Oriente Medio) y Turquía, pasa por la derrota del imperialismo.

Tras el ataque terrorista, Trump llama a la rendición, no a la paz, al afirmar: «Ha llegado la hora de la paz». Además, esta guerra que Estados Unidos ha librado contra los pueblos de Asia Occidental junto con el sionismo solo conducirá a nuevas guerras. La Tercera Guerra Mundial se vislumbra con mayor claridad en el horizonte. El único camino hacia la paz es mediante la derrota militar de Estados Unidos e Israel. Todos los pueblos de Asia Occidental y todos los pueblos del mundo deben oponerse a Estados Unidos e Israel por la paz y un mundo habitable, y deben intensificar la lucha antiimperialista y antisionista. 

Hasta ahora, el poder político en Turquía se ha conformado con condenar a Israel. Las declaraciones de condena no tienen el más mínimo efecto disuasorio contra la agresión sionista. Toda declaración de condena no es más que una actividad de propaganda de la tiranía para ocultar sus propios crímenes. Mantener relaciones diplomáticas y comerciales con Israel, continuar las actividades de la base de radar de Kürecik, que proporciona apoyo de inteligencia a Estados Unidos e Israel, y albergar armas convencionales y nucleares estadounidenses en Incirlik son complicidad. La pertenencia a la OTAN es la expresión oficial de esta sangrienta complicidad. La pertenencia a la OTAN y las bases imperialistas no solo convierten a Turquía en parte de una guerra injusta, sino que también convierten el territorio turco en un objetivo y ponen en peligro la seguridad de los trabajadores. Irán lleva semanas declarando su determinación de atacar todas las bases estadounidenses en Oriente Medio si Estados Unidos entra en la guerra. El gobierno inevitablemente está arrastrando a Turquía a la guerra debido a su alianza con Estados Unidos.

Los pueblos turco, kurdo, árabe y todos los de Asia occidental deben aumentar su solidaridad con el pueblo iraní contra el imperialismo, el sionismo y la lucha contra las potencias colaboracionistas.

¡El camino hacia la paz pasa por la derrota de EE.UU. e Israel!

¡Turquía debería abandonar la OTAN!

¡Cerrar las bases de Incirlik y Kürecik! 

¡Embargo total a Israel!

¡Destruir el Estado sionista de Israel!

¡Abajo el imperialismo norteamericano!

 

22 de junio de 2025

traducción de la declaración del Partido Revolucionario de  los Trabajadores (DIP) de Turquía al español por Opción Obrera Venezuela

 

lunes, 10 de marzo de 2025

León Trotsky: nacionalismo y vida económica

 León Trotsky: nacionalismo y vida económica

León Trotsky (1934)

10 03 2025



[El artículo de Trotsky Nacionalismo y vida económica fue escrito en 1934*. Alguien habría dicho hace muchos años. Pero, a pesar de las nueve décadas transcurridas, parece mantener su relevancia. Las actuales sanciones económicas agresivas y los muros arancelarios de Trump y la guerra comercial y económica global tienen mucho en común con el salvaje pasado de entreguerras del siglo XX, dentro de las actuales condiciones cambiadas de la globalización capitalista en crisis. La guerra arancelaria, la intensificación de los armamentos militares, aderezadas con fuertes dosis de nacionalismo, preparan una vez más el terreno para un tercer Armagedón global.

La importancia, por supuesto, del artículo no radica en el conocimiento de las analogías y puntos en común de ese período con el actual, sino más bien en el método -materialista marxista- de estudiar los fenómenos socioeconómicos. Trotsky busca las leyes de la “mecánica económica”, analizando la situación global del capitalismo, la dialéctica de lo nacional y lo global, el surgimiento del nacionalismo en el período progresista y su transformación en el siglo XX en nacionalismo reaccionario. La inoculación de la vida económica con el veneno del cadáver del nacionalismo produce fascismo, conflictos militares y guerra mundial. En su “Mecánica económica”, Trotsky se centrará en la productividad del trabajo, que “en la esfera de la sociedad humana, tiene la misma importancia que la ley de la gravedad en la esfera de la mecánica”, así como en las críticas reaccionarias de ese período de alta tecnología. Cuestiones que aún hoy preocupan a los analistas…]


El fascismo italiano ha proclamado el “egoísmo sagrado” nacional como el único factor creativo. Después de reducir la historia de la humanidad a la historia nacional, el fascismo alemán procedió a reducir la nación a la raza y la raza a la sangre. Además, en aquellos países que políticamente no ascendieron –o más bien no descendieron– al fascismo, los problemas económicos están cada vez más comprimidos dentro de los marcos nacionales. No todos tienen el coraje de escribir abiertamente la palabra “Autoritarismo” en sus banderas. Pero en todas partes su política se dirige a la exclusión más hermética posible de la vida nacional de la economía global. Hace apenas 20 años, todos los libros de texto enseñaban que el factor más poderoso en la producción de riqueza y cultura es la división mundial del trabajo, que se encuentra en las condiciones naturales e históricas del desarrollo de la humanidad. Ahora se revela que el intercambio global es la fuente de toda miseria y de todos los peligros. ¡A toda velocidad rumbo a la patria! ¡De regreso a la casa nacional! No sólo debemos corregir el error del almirante Perry,** que provocó la ruptura del "autoritarismo" del Japón, sino también debemos corregir el error mucho mayor de Cristóbal Colón, que dio como resultado que el ámbito de la civilización humana se expandiera de manera tan inconmensurablemente.

El valor inviolable de la nación, descubierto por Mussolini y Hitler, se plantea ahora contra los falsos valores del siglo XIX: la democracia y el socialismo. Y aquí también llegamos a una contradicción irreconciliable con los viejos valores y, peor aún, con los hechos indiscutibles de la Historia. Sólo la ignorancia maliciosa puede crear un enfrentamiento agudo entre la nación y la democracia liberal.

De hecho, todos los movimientos de liberación de la historia moderna, empezando por la lucha holandesa por la independencia, tuvieron un carácter tanto nacional como democrático. El despertar de las naciones oprimidas y desmembradas, su lucha por unir a sus miembros mutilados y sacudirse el yugo extranjero, sería imposible sin la lucha por la libertad política. La nación francesa se consolidó en medio de las tormentas y los problemas de la revolución democrática en Occidente en el siglo XVIII. Las naciones italiana y alemana surgieron de una serie de guerras y revoluciones en el siglo XIX. El poderoso crecimiento de la nación estadounidense, que recibió su bautismo de libertad con su levantamiento en el siglo XVIII, fue finalmente asegurado por la victoria del Norte sobre el Sur en la Guerra Civil. Ni Mussolini ni Hitler son los inventores de la Nación. El patriotismo, en su sentido moderno -o más correctamente en su sentido burgués- es producto del siglo XIX. La conciencia nacional del pueblo francés es quizás la más conservadora y la más estable de todas. Y hasta el día de hoy se nutre de las fuentes de las tradiciones democráticas.

Sin embargo, el desarrollo económico de la humanidad, que trastocó las peculiaridades de la Edad Media, no se detuvo en los marcos nacionales. El desarrollo del intercambio global tuvo lugar en paralelo con la formación de las economías nacionales. La tendencia de este desarrollo -al menos para los países desarrollados- encontró su expresión en el desplazamiento del centro de gravedad del mercado interno al externo. El siglo XIX se caracterizó por la fusión del destino nacional con el destino de su vida económica. Pero la tendencia básica de nuestro siglo es la creciente contradicción entre la nación y la vida económica. En Europa esta contradicción se ha vuelto insoportablemente aguda.

El desarrollo del capitalismo alemán tuvo el carácter más dinámico. A mediados del siglo XIX, el pueblo alemán estaba encerrado en las jaulas de varias docenas de patrias feudales. Menos de cuatro décadas después de la creación del Imperio Alemán, la industria alemana se estaba asfixiando dentro del marco del Estado-nación. Una de las principales causas de la Primera Guerra Mundial fue la lucha del capital alemán por abrirse a un espacio más amplio. Hitler luchó como un cabo en 1914-18, no para unificar a la nación alemana, sino en nombre de un programa imperialista supranacional expresado en la famosa fórmula: “¡Organizad Europa!”. Una Europa unificada bajo el dominio del militarismo alemán se convertiría en el campo de pruebas de una empresa mucho mayor: la organización de todo el planeta.

Pero Alemania no fue una excepción. Lo único que expresó, en una forma mucho más intensa y agresiva, fue la tendencia de todas las demás economías capitalistas nacionales.

El conflicto entre estas tendencias desembocó en la guerra. Es cierto que la guerra, como todos los grandes trastornos de la historia, planteó diversas cuestiones históricas y, de paso, dio impulso a las revoluciones nacionales de las partes más atrasadas de Europa: la Rusia zarista y Austria-Hungría. Pero esto fue sólo el eco tardío de una era que ya había pasado. Esencialmente, la guerra fue de naturaleza imperialista. Con métodos letales y bárbaros intentó resolver un problema de desarrollo histórico progresivo: el problema de organizar la vida económica en todo el escenario preparado por la división mundial del trabajo.

No hace falta decir que la guerra no encontró la solución a este problema. Al contrario, individualizó aún más a Europa. Profundizó la interdependencia de Europa y América, al mismo tiempo que profundizó la competencia entre ellos. Dio impulso al desarrollo independiente de los países coloniales y al mismo tiempo exacerbó la dependencia de los centros metropolitanos de los mercados coloniales. Como consecuencia de la guerra, todas las contradicciones del pasado se exacerbaron.

En los primeros años después de la guerra, uno podía hacer la vista gorda, mientras Europa, con la ayuda de Estados Unidos, estaba ocupada reconstruyendo su economía, que había sido destruida de arriba a abajo. Pero la restauración de las fuerzas productivas significó inevitablemente el resurgimiento de todos los males que habían conducido a la guerra. La crisis actual, que es la síntesis de todas las crisis capitalistas del pasado, significa ante todo la crisis de la vida económica nacional.

La Sociedad de Naciones intentó traducir del lenguaje del militarismo al lenguaje de los acuerdos diplomáticos la tarea que la guerra había dejado pendiente. Tras el fracaso de Ludendorff al intentar "organizar Europa" con la espada, Briand intentó crear "los Estados Unidos de Europa" con la dulce elocuencia de la diplomacia. Pero la interminable serie de conferencias políticas, económicas, bursátiles, monetarias y arancelarias sólo sirvieron para desplegar el panorama de la bancarrota de las clases dominantes ante la urgente y candente tarea de nuestro tiempo.

En teoría, esta tarea puede formularse así: ¿cómo garantizar la unidad económica de Europa manteniendo al mismo tiempo la completa libertad de desarrollo cultural de los pueblos que allí habitan? ¿Cómo puede una Europa unificada incluirse en una economía global coordinada? La solución a esta cuestión no pasa por la deificación de la nación, sino, por el contrario, por la completa liberación de las fuerzas productivas de las cadenas que les impone el Estado-nación. Sin embargo, las clases dominantes de Europa, desanimadas por la bancarrota de los métodos militaristas y diplomáticos, hoy afrontan la tarea desde el lado opuesto, es decir, intentan subordinar por la fuerza la economía al obsoleto Estado-nación. El mito del lecho de Procusto se reproduce a gran escala. En lugar de abrir un espacio lo suficientemente amplio para las empresas tecnológicas modernas, los gobernantes están desmembrando el organismo vivo de la economía.

En un reciente discurso programático, Mussolini saludó la muerte del “liberalismo económico”, es decir, el reinado de la libre competencia. La idea en sí no es nueva. La era de los trusts, sindicatos y cárteles ha dejado desde hace tiempo de lado la libre competencia. Pero los trusts son aún más incompatibles con los mercados nacionales limitados que las empresas del capitalismo liberal. Los monopolios devoraron la competencia hasta tal punto que la economía global subyugó al mercado nacional. El liberalismo económico y el nacionalismo económico fueron superados simultáneamente. Los intentos de salvar la vida económica inoculándola con el veneno del cadáver del nacionalismo dan como resultado el envenenamiento de la sangre llamado fascismo.

La humanidad, en su trayectoria histórica ascendente, está impulsada por la necesidad de adquirir la mayor cantidad posible de bienes con el menor gasto de trabajo. Esta base material del desarrollo cultural proporciona también el criterio más profundo para evaluar los regímenes sociales y los programas políticos. La ley de la productividad del trabajo en la esfera de la sociedad humana tiene el mismo significado que la ley de la gravedad en la esfera de la mecánica. La desaparición de las antiguas formaciones sociales no es otra cosa que la manifestación de esta dura ley que determinó la victoria de la esclavitud sobre el canibalismo, del feudalismo sobre la esclavitud, del trabajo asalariado sobre el feudalismo. La ley de la productividad del trabajo encuentra su camino, no en línea recta, sino de manera contradictoria, con explosiones y sacudidas, saltos y zigzags, superando barreras geográficas, antropológicas y sociales en su camino. Ésta es también la razón de tantas "excepciones" en la Historia, que en realidad no son más que refracciones específicas de la "regla".

En el siglo XIX, la lucha por una mayor productividad laboral adoptó principalmente la forma de libre competencia, que mantenía el equilibrio dinámico de la economía capitalista a través de fluctuaciones cíclicas. Pero, precisamente debido a su papel progresista, la competencia condujo a una monstruosa centralización de trusts y sindicatos, y esto a su vez significó una centralización de las contradicciones económicas y sociales. La libre competencia es como una gallina que no tuvo un polluelo sino un cocodrilo. ¡No es de extrañar que no pueda lidiar con su pequeño!

El tiempo del liberalismo económico ha expirado. Cada vez con menos convicción, sus mohicanos invocan la interacción automática de fuerzas. Se necesitan nuevos métodos para lograr que los fideicomisos gigantes respondan a las necesidades humanas. Es necesario realizar cambios radicales en la estructura de la sociedad y de la economía. Pero los nuevos métodos entran en conflicto con los viejos hábitos y, lo que es infinitamente más importante, con los viejos intereses. La ley de la productividad del trabajo está chocando convulsivamente con las barreras que ella misma ha erigido. Esto es lo que está en el corazón de la gran crisis del sistema económico moderno.

Los políticos y teóricos conservadores, que no han logrado percibir las tendencias destructivas de la economía nacional e internacional, tienden a concluir que el desarrollo excesivo de la tecnología es la causa dominante de los males actuales. ¡Es difícil imaginar una paradoja más trágica! El político y financiero francés Joseph Cailloux ve la salvación en las restricciones artificiales al proceso de mecanización. Así, los representantes más ilustrados de la doctrina liberal de repente encuentran su inspiración en los sentimientos de aquellos trabajadores ignorantes que rompieron los telares hace más de 100 años. La tarea progresiva de cómo adaptar el ámbito de las relaciones económicas y sociales a la nueva tecnología se invierte y se presenta como el problema de cómo limitar y restringir las fuerzas productivas para que encajen en el antiguo ámbito nacional y en las viejas relaciones sociales. A ambos lados del Atlántico se está consumiendo mucha materia gris en los intentos de resolver el problema imaginario de cómo volver a meter el cocodrilo dentro del huevo de gallina. El nacionalismo económico ultramoderno está definitivamente condenado por su propio carácter reaccionario. Retrasa y degrada las fuerzas productivas del hombre.

Las políticas de economía cerrada implican la restricción artificial de aquellos sectores de la industria que pueden fertilizar con éxito la economía y la cultura de otros países. También suponen una implantación artificial de aquellas industrias que no cuentan con condiciones favorables para su desarrollo en el territorio nacional. El mito de la autosuficiencia económica genera enormes costos adicionales en dos direcciones. A esto se suma la inflación. Durante el siglo XIX, el oro, como medida universal de valor, se convirtió en la base de todos los sistemas monetarios importantes. Alejarse del patrón oro desgarra la economía con más éxito que los muros arancelarios. La inflación, expresión en sí misma de relaciones internas perturbadas y de vínculos económicos rotos entre naciones, intensifica la desorganización y ayuda a transformarla de funcional a orgánica. Así, el sistema monetario "nacional" es la culminación del oscuro trabajo del nacionalismo económico.

Los representantes más francos de esta escuela se consuelan con la perspectiva de que la nación, al tiempo que se empobrece bajo una economía cerrada, se volverá más "unificada" (Hitler) y que, a medida que disminuya la importancia del mercado mundial, también disminuirán las causas de los conflictos externos. Tales esperanzas sólo demuestran que la doctrina del autoritarismo es reaccionaria y absolutamente utópica. El hecho es que las cunas del nacionalismo son también laboratorios de terribles conflictos en el futuro. Como un tigre hambriento, el imperialismo se ha acurrucado en su guarida nacional, para reunir fuerzas para un nuevo salto.

De hecho, las teorías del nacionalismo económico, que parecen basarse en las leyes “eternas” de la raza, simplemente muestran cuán desesperanzada es en realidad la crisis global: un ejemplo clásico de cómo convertir la dura necesidad en honor. Temblando en los bancos desnudos de alguna pequeña estación remota, los viajeros de un tren destartalado pueden asegurarse estoicamente que las comodidades terrenales corrompen el cuerpo y el alma. Pero todos sueñan con un tren que los lleve a un lugar donde puedan estirar sus cuerpos cansados ​​entre dos sábanas limpias. La preocupación inmediata del mundo empresarial en todos los países es mantenerse, sobrevivir de algún modo, aunque sea en coma, en el duro lecho del mercado nacional. Sin embargo, todos estos estoicos involuntarios sueñan con el motor todopoderoso de un nuevo "sindicato" global, una nueva fase económica.

¿Vendrá? Las previsiones se hacen difíciles, si no completamente imposibles, debido a la actual perturbación de todo el sistema económico. Los antiguos ciclos industriales, como los latidos del corazón de un cuerpo sano, tenían un ritmo constante. Desde la guerra, ya no observamos la sucesión normal de fases económicas. El corazón envejecido tiene arritmia. A esto se suma la política del llamado “capitalismo de Estado”. Empujados por intereses ansiosos y peligros sociales, los gobiernos invaden el sector económico con medidas de emergencia, cuyos resultados, en la mayoría de los casos, ellos mismos no pueden predecir. Pero, incluso si dejamos de lado la posibilidad de una nueva guerra, que perturbaría durante mucho tiempo tanto el trabajo elemental de las fuerzas económicas como los esfuerzos conscientes de control planificado, podemos, sin embargo, prever con certeza el punto de inflexión de la crisis y la depresión a una reactivación, ya sea que los síntomas favorables presentes en Inglaterra y en cierta medida en los Estados Unidos resulten más tarde ser las primeras golondrinas que no trajeron la primavera, o no. La obra destructora de la crisis debe llegar al punto –si no lo ha llegado ya– en que la humanidad empobrecida necesite una nueva masa de bienes. Las chimeneas humearán, las ruedas girarán. Y cuando la revitalización haya progresado lo suficiente, el mundo empresarial se sacudirá de su letargo, olvidará inmediatamente las lecciones de ayer y desechará con desprecio las teorías de la abnegación, junto con sus inspiradores.

Sin embargo, sería un gran engaño esperar que la magnitud de la inminente reactivación corresponda a la profundidad de la crisis actual. En la infancia, en la madurez, en la vejez, el corazón late a un ritmo diferente. Durante el ascenso del capitalismo, las crisis sucesivas tuvieron un carácter transitorio y la caída temporal de la producción fue más que compensada en la etapa siguiente. Esto ya no es así. Hemos entrado en una era en la que los períodos de reactivación económica son de corta duración, mientras que los períodos de recesión son cada vez más profundos. Las vacas flacas devoran a las vacas gordas sin dejar rastro, y aun así siguen sufriendo hambre.

Todos los estados capitalistas, una vez que el barómetro económico comience a subir, se volverán aún más agresivamente impacientes. La competencia por los mercados extranjeros se intensificará a un grado sin precedentes. Las ideas piadosas sobre las ventajas de la autocracia serán dejadas de lado y los planes sensatos para la armonía nacional serán arrojados a la basura. Esto se aplica no sólo al capitalismo alemán con su dinamismo explosivo o al tardío y codicioso capitalismo japonés, sino también al capitalismo estadounidense, que sigue siendo todopoderoso, a pesar de sus nuevas contradicciones.

Estados Unidos representó el tipo más perfecto de desarrollo capitalista. El equilibrio relativo de su mercado interno y aparentemente inagotable aseguró a Estados Unidos una superioridad técnica y económica decisiva sobre Europa. Pero su intervención en la guerra mundial fue en realidad una expresión del hecho de que su equilibrio interno ya estaba perturbado. Los cambios que la guerra introdujo en la estructura estadounidense, a su vez, plantearon una cuestión de vida o muerte para el capitalismo estadounidense en el escenario mundial. Hay amplia evidencia de que esta entrada debe tomar formas extremadamente dramáticas.

La ley de la productividad del trabajo tiene importancia decisiva en las relaciones mutuas entre América y Europa y, en general, para determinar la posición futura de los Estados Unidos en el mundo. Esta forma más elevada que los yanquis dieron a la ley de productividad del trabajo se llama producción en cadena, estandarizada o en masa. Parece que se ha encontrado el punto desde el cual la palanca de Arquímedes podría poner el mundo patas arriba. Pero el viejo planeta se niega a darse vuelta. Cada uno se defiende de todos, protegiéndolos con un muro aduanero y una valla de bayonetas. Europa no compra bienes, no paga deudas y además se arma. Con cinco lamentables divisiones, el hambriento Japón ocupa un país entero. La técnica más avanzada del mundo de repente parece impotente ante obstáculos basados ​​en una técnica mucho inferior. La ley de la productividad laboral parece estar perdiendo su poder.

Sin embargo, esto sólo sucede aparentemente. La ley básica de la historia humana debe inevitablemente vengarse de los fenómenos derivados o secundarios. Tarde o temprano, el capitalismo estadounidense deberá abrirse paso a lo largo y ancho de todo nuestro planeta. ¿Con qué métodos? Con TODOS los métodos. Un alto coeficiente de productividad implica también un alto coeficiente de poder destructivo. ¿Me estoy convirtiendo en un heraldo de guerra? En absoluto. No me voy a convertir en predicador por nada. Sólo intento analizar la situación global y sacar conclusiones de las leyes de la mecánica económica. No hay nada peor que la cobardía intelectual que da la espalda a los hechos y las tendencias cuando contradicen ideales o prejuicios.

Sólo en el contexto histórico del desarrollo global podemos darle al fascismo el lugar que le corresponde. No contiene nada creativo, nada independiente. Su misión histórica es reducir la teoría y la práctica del impasse económico al absurdo.

En su época, el nacionalismo democrático hizo avanzar a la humanidad. Incluso ahora, todavía es capaz de desempeñar un papel progresista en los países coloniales del Este. Pero el nacionalismo fascista degenerado, que prepara erupciones volcánicas y conflictos volcánicos en la arena mundial, no trae nada más que ruinas. Todas nuestras experiencias en este sentido a lo largo de los últimos veinticinco o treinta años parecerán una introducción idílica comparada con la música del infierno que nos espera. Durante todo este tiempo no hemos tenido un declive económico temporal, sino una devastación económica completa, así como la destrucción de toda nuestra cultura, en el caso de que la humanidad trabajadora y pensante se muestre incapaz de tomar a tiempo las riendas de sus propias fuerzas productivas y de organizar adecuadamente estas fuerzas a escala europea y mundial.

Traducción: Katerina Matsa

* Escrito:1934.
Primera publicación: Foreign Affairs , abril de 1934. Fuente: Lucha de clases, órgano oficial de la Liga Comunista de Lucha (adherida a la Oposición de Izquierda Internacional), vol. 4, núm. 9-10, octubre de 1934.
Reimpreso: del Arsenal del Marxismo, Cuarta Internacional , vol. 17, núm. 2 , invierno de 1956, págs. 18-21.
Versión en línea: Vera Buch & Albert Weisbord Internet Archive. Transcripción/Marcado HTML:Albert Weisbord Internet Archive/David Walters.

https://www.marxists.org/archive/trotsky/1934/xx/nacionalismo.htm

El texto es republicado por la revista Revolutionary Marxist Review, revista política teórica bimensual del Comité Central. de EDE, abril de 1981, No. 22 – 23.

La EDE (Unión Internacionalista del Trabajo) fue la precursora del Partido Revolucionario de los Obreros (EEK-trotskistas). La publicación no menciona el nombre del traductor, pero lo más probable es que se trate de Katerina Matsa, quien era la gerente informal de la revista. La presente traducción tiene en dos puntos dos frases que no están contenidas en la traducción al inglés del texto de Trotsky disponible en https://www.marxists.org/archive/trotsky/1934/xx/nationalism.htm . Al parecer se utilizó el texto “original” en inglés o su traducción al francés.

En la presente versión, el texto fue mecanografiado y corregido en partes de la traducción por Savvas Stroumbos , mientras que Thodoros Koutsoubos contribuyó a la traducción y edición .

* Matthew Calbraith Perry (10 de abril de 1794 - 4 de marzo de 1858); fue un oficial de la Marina de los Estados Unidos, comandante de flota en varias guerras, incluida la Guerra Anglo-Americana de 1812 y la Guerra México-Estadounidense (1846-1848). Bajo su liderazgo y con la amenaza de las armas, Estados Unidos puso fin al aislacionismo de Japón con la firma del tratado de Kanagawa en 1854.

Nota: este artículo salió en el periódico Nueva Perspectiva (Néa Prooptikí) de los camaradas del EEK de Grecia, por considerarlo como soporte teórico para comprender la situación actual de exacerbación nacional en la mayoría de los países imperialistas y las cegueras de la izquierda, lo reproducimos en español. 

Opción Obrera

 


martes, 13 de agosto de 2024

Imperialismo, guerra y la oportunidad de la revolución permanente

 

Imperialismo, guerra y la oportunidad de la revolución permanente

10 08 2024

Savva Michael




[El texto que sigue fue la base de la presentación central del secretario del Partido Revolucionario de los Trabajadores (EEK Grecia) Savva Michael, en el 16º Campamento Internacional de Entrenamiento Marxista organizado por iniciativa del EEK del 24 al 28 de julio de 2024 en Eretria.]

1 . La guerra es el padre de todo – La guerra es el padre de todo, subrayó Heráclito, el antiguo padre de la dialéctica. La guerra está cambiando la faz del mundo hoy, llevando a la humanidad al borde del abismo. El imperialismo y su propensión a la guerra ocupan una vez más el centro del escenario histórico.

El imperialismo moderno estuvo vinculado a toda una era histórica de guerras y revoluciones, según la famosa expresión de Vladimir I. Lenin. Sin embargo, a finales del siglo XX y principios del XXI, el imperialismo sufre un destino paradójico: desaparece del discurso público dominado por Occidente para reaparecer más tarde de manera repentina y violenta.

A partir de los años 1980 y especialmente de los años 1990, en este extraño fin de siècle (fin de siglo), el término “imperialismo” fue sustituido por referencias a “globalización”, acompañadas de diversas definiciones propias de ese período, como “capitalismo posimperialista”, “momento unipolar” de la hegemonía global estadounidense, o según Antonio Negri y Michael Hardt, “Imperio sin centro”. Este cambio estuvo vinculado a la disolución de la Unión Soviética en 1991, prematuramente celebrada en Occidente como "el fin de la historia" y "la victoria completa y final del capitalismo liberal" un mito bastante ridículo, refutado bastante pronto por los acontecimientos históricos, y murió sin gloria hace mucho tiempo.

En las primeras décadas del siglo XXI, el imperialismo volvió al centro de atención en el discurso político y teórico, primero con la bárbara "guerra contra el terrorismo" emprendida por Estados Unidos y sus aliados dispuestos contra Afganistán e Irak. Luego, el “Fin de la Historia” colapsó de manera ignominiosa y violenta con el fin de la “Guerra Fría” y la escalada de la confrontación global del “Occidente colectivo” liderado por Estados Unidos con la Rusia y China postsoviéticas. La guerra en el corazón de Europa, en Ucrania, se convirtió en lo que el canciller alemán Olaf Scholz caracterizó, en 2022, con el ya famoso término Zeitenwende. –giro de la Historia–.

Los conflictos militares ahora están proliferando en todo el mundo: desde la guerra de poder de la OTAN en Ucrania, en Europa central, hasta la guerra genocida sionista en Gaza y Palestina, expandiéndose aún más hacia Medio Oriente e Irán, y desde África hasta el Indo-Pacífico y el Mar de China Meridional. La humanidad vive el aterrador preludio de una Tercera Guerra Mundial y una catástrofe nuclear.

El imperialismo, la guerra, la guerra entre "Estados-bloque", que indiscriminadamente se caracterizan como "imperialistas", están en la agenda de todas las discusiones y acciones estratégicas y políticas, en geopolítica y geoeconomía.

Sólo un tema permanece ausente de esta agenda, mantenido en silencio, evitado o marginado en el discurso dominante o incluso de la izquierda radical: la Revolución. Es ignorado o considerado, por la mayoría, como una reliquia del pasado, una debilidad, en cualquier caso, algo anticuado.

"La revolución siempre parece imposible", advirtió el gran revolucionario León Trotsky, "hasta que se vuelve inevitable". La revolución es constantemente rechazada por la clase social dominante y regresa permanentemente con un inesperado Regreso de los Rechazados. No se trata de una alteración arbitraria o fortuita del status quo. Está impulsado, como descubrió la dialéctica materialista histórica de Marx, por contradicciones materiales no resueltas que conducen a una manifestación explosiva de las necesidades más profundas de la vida social real: "... es posible lograr la liberación real ", escribe Marx, " sólo en el mundo real y con medios reales. [ Ideología alemana ...] Laliberación” es un acto histórico y no mental, y se produce en condiciones históricas ”.

La pregunta central y urgente hoy se plantea directamente: en las actuales condiciones históricas de una prolongada crisis capitalista mundial y un inexorable impulso imperialista hacia la guerra mundial, que impiden cualquier solución pacífica de las contradicciones existentes: ¿existe o no la posibilidad de una una liberación real, una salida revolucionaria al estancamiento histórico, deteniendo la inminente catástrofe global?

Para el antiguo dialéctico Heráclito "la guerra es el padre de todo". Para el dialéctico moderno Karl Marx "la revolución es el motor de la historia" [Ideología alemana]. No estaría mal buscar y descubrir una relación dialéctica interna entre ambos. Uno no puede ser comprendido en su naturaleza específica sin conocer la naturaleza específica del otro, bajo condiciones históricas mundiales específicas. Una teoría de la revolución para la liberación, en las condiciones históricas actuales, es imposible sin una teoría actualizada del imperialismo y viceversa. Ambas son imposibles sin una comprensión materialista dialéctica marxista, no dogmática, de estas condiciones históricas reales, la naturaleza contradictoria de nuestra era de transición y su momento histórico específico en el presente.

 

2 . En primer lugar, es necesario hacer una observación sobre el imperialismo y la globalización. Si bien el imperialismo, que antes había desaparecido del discurso público, ahora se está volviendo omnipresente, ocurre lo contrario con la globalización mal concebida, que antes dominaba.

Se ha convertido en un enigma, un campo de discordia entre las élites más poderosas del capital global, los think tanks burgueses y los responsables políticos de las instituciones nacionales e internacionales, pero también entre marxistas y pensadores críticos radicales.

¿Se acabó la globalización o no? ¿Ha comenzado una nueva era de " desglobalización " en un mundo cada vez más fragmentado y peligroso, donde el "desacoplamiento", el "regreso a la producción nacional" (home-shoring) o la "producción en países amigos" (friend-shoring) están en la agenda? ¿Es hora de un Réquiem por la globalización o la desglobalización es un mito?

¿Prevalecen hoy las tendencias de fragmentación o integración en la economía y la política globales? Una división mecánica entre tendencias opuestas o enfoques impresionistas de las crisis globales y las turbulencias en el comercio mundial sólo puede aumentar la confusión prevaleciente. Más bien, revelan las deficiencias e incluso el fracaso de la teoría económica burguesa dominante en medio de una crisis sistémico-estructural global sin resolver sin precedentes que está produciendo shocks sucesivos. No se puede entender la contradicción de una globalización capitalista en crisis que parece terminada y al mismo tiempo interminable.

Las tendencias globales de fragmentación y consolidación no pueden separarse arbitrariamente. Permítanos citar nuestra reciente presentación en la Conferencia Económica de San Petersburgo 2024 (SPEC-24), que estuvo dedicada a esta importante cuestión:

"La fragmentación choca con la realidad de una integración ya establecida de la vida socioeconómica internacional, de la ya avanzada interconexión de los procesos socioeconómicos globales, que, al mismo tiempo, en su forma histórico-social actual, producen una mayor fragmentación". Este "doble vínculo" es el enigma no resuelto de la Esfinge del presente. La confusión generalizada se está intensificando. Ahora prevalece, de la manera más violenta, en un peligroso mundo posterior a la Guerra Fría, lo que el filósofo Alain Badiou había llamado "una desorientación generalizada del mundo" [Noonomy and Noosociety, No1 2024].

Es necesario comprender la interacción dialéctica de las fuerzas contradictorias que movilizan simultáneamente las tendencias globales de integración y fragmentación, según lo que Trotsky describió como la ley del desarrollo histórico combinado y desigual. La tendencia a interconectar los procesos socioeconómicos globales, así como su creciente desigualdad y fragmentación, están ambos arraigados en la relación del capital.

La tendencia unificadora y universalizadora es producida por el propio capital y al mismo tiempo choca con sus límites internos, como descubrió Karl Marx: “. "...la universalidad hacia la cual el capital tiende incesantemente", escribe Marx en los Grundrisse , "topa con obstáculos en la naturaleza misma del capital, obstáculos que en una determinada etapa de su desarrollo harán evidente que el capital mismo es el mayor obstáculo en el mundo". curso de esta tendencia y conducirá a su superación por sí solo. "

Esta "cierta etapa en el desarrollo del capital", predicha por Marx, cuando la tendencia hacia la universalidad choca con los límites históricos e internos del capital, es precisamente lo que Lenin identificó como "imperialismo", en su famoso panfleto de 1916, durante la Primera Guerra Mundial. Guerra Mundial: el imperialismo, no como política sino como la era de la decadencia del capitalismo.

3 . Desde esta perspectiva, la globalización capitalista como una etapa del desarrollo histórico -no como una ilusión de un orden mundial neoliberal "postimperialista", donde "TINA - No hay alternativa", cuando no se limita a una visión vulgar y ahistórica de el libre flujo mundial de capital y comercio regulado automáticamente por la "mano invisible" del fetiche supremo, los "mercados" financieros, NO es un sustituto del imperialismo, una teoría leninista ya "obsoleta". Coincide con las premisas básicas de la concepción de Lenin del imperialismo como la etapa más elevada del capitalismo mundial.

Más de un siglo después de los escritos de Lenin y de las primeras discusiones clásicas sobre el imperialismo por parte de Hobson, Hilferding, Luxemburgo, Lenin, Bujarin, Trotsky o Grossman, el mundo ciertamente ha visto cambios dramáticos. Pero el carácter global dominante de las fuerzas sociales y productivas, la división del trabajo, la economía y la política, establecido por primera vez a finales del siglo XIX y principios del XX, no ha desaparecido. En cambio, profundizó, amplió e intensificó su papel en oleadas sucesivas. Sus conflictos con las fronteras nacionales del Estado y los límites internos de la relación del capital, y todo intento de restaurar el orden anterior de un capitalismo liberal en ascenso, resultaron inútiles, más violentos y destructivos cada vez.

Se pueden distinguir tres periodos:

Un primer período temprano de globalización capitalista, es decir, del imperialismo de la época analizado por Lenin, que culminó con la carnicería masiva de la Primera Guerra Mundial y "la ruptura del eslabón más débil de la cadena imperialista internacional" en Rusia, con la Revolución Socialista de octubre de 1917, punto de partida de una primera ola global de agitación revolucionaria.

El intento, después de la Gran Guerra, de regresar al patrón oro y al capitalismo liberal de antes de la guerra del siglo XIX tuvo los resultados desastrosos del crack de 1929, la Gran Depresión, el nacionalismo económico, el ascenso del fascismo y el nazismo, la caída al abismo de la Segunda Guerra Mundial.

Una segunda fase de globalización capitalista siguió en el período de posguerra, durante los llamados "Treinta Años Gloriosos" de expansión capitalista en los países capitalistas avanzados bajo la hegemonía de Estados Unidos. Se basó en los recursos estadounidenses y el tipo de cambio fijo entre el dólar y el oro como sistema monetario sucesor, dentro del marco keynesiano de Bretton Woods y en las condiciones de la Guerra Fría. Se derrumbó a finales de los años 1960 y principios de los 1970 con una inflación galopante y una "estanflación", lo que llevó al estallido de un levantamiento revolucionario global de las masas.

Una tercera fase, oficial y artificialmente llamada "globalización", comenzó en los años 1980, en respuesta al caos económico y político causado por el colapso de los acuerdos de Bretton Woods, con el giro hacia la agresión neoliberal y la expansión global del capital financiero. El punto culminante de la globalización del capital financiero en la década de 1990 se produjo después de la disolución de la URSS y la apertura al mercado de la China posmaoísta y su ingreso a la Organización Mundial del Comercio a principios del siglo XXI.

Pero este tercer período de aparente triunfo del capital e ilusiones fetichistas terminó violentamente con la crisis financiera global de 2007-2008, el colapso de la globalización del capital financiero seguido de una depresión del Tercer Mundo y sucesivos shocks globales hasta el día de hoy. El verdadero Zeitenwende, la ruptura de la continuidad, el salto cualitativo, debería situarse en este punto de inflexión, en 2008.

Ha comenzado un nuevo período de agitación cada vez mayor: levantamientos masivos en el Sur y el Norte Global, crisis y desestabilización de regímenes, desintegración de la clase liberal burguesa y el surgimiento de formaciones fascistas y de extrema derecha, guerra imperialista, escalada y expansión. mundial.

La globalización del capital durante los últimos 40 años ha globalizado las contradicciones del capital que ahora están explotando de la manera más violenta.

Karl Polanyi, en su obra clásica La Gran Transformación, insistió en que la Gran Depresión, el fascismo y la Segunda Guerra Mundial en el siglo XX fueron producto del agotamiento y colapso del orden liberal internacional establecido por el capitalismo en el siglo XIX, enfatizando la imposibilidad de volver a los viejos tiempos del capitalismo del laissez faire.

La arrogancia de un nuevo regreso al pasado exhausto por parte del llamado neoliberalismo ha llevado a un colapso aún peor en el siglo XXI, creando un desastre aún peor y continuo, una Némesis descrita por algunos escritores como el "escenario Polanyi número 2".

De hecho, las dos estrategias económicas principales -y opuestas- del keynesianismo y el neoliberalismo (junto con todas sus variantes) desarrolladas por el capitalismo y sus economistas para regenerar el sistema evitando que se repita otra crisis de 1929 y la Gran Depresión con todos los desastres políticos que los acompañan, han fracasado irreparablemente. El impasse estratégico es evidente 16 años después de la crisis financiera global de 2008 y a menudo es reconocido por los principales exponentes e instituciones del capital global. Todas las medidas extraordinarias y "heterodoxas" de política monetaria y fiscal adoptadas fueron sólo medidas tácticas, de corta duración, y pronto se convirtieron en bumeranes que produjeron nuevas crisis.

En otras palabras, todas las estrategias para revertir el declive histórico del capitalismo mundial –no sólo el declive de una gran potencia hegemónica como Estados Unidos que reemplaza a Gran Bretaña– han fracasado.

La naturaleza de nuestra era de transición –la centralidad de la teoría del imperialismo de Lenin y la directriz de su estrategia revolucionaria contra la guerra imperialista– está plenamente confirmada. Sus fuerzas impulsoras, sus contradicciones globales agudizadas, pero no resueltas, se manifiestan en una nueva ola destructiva de explosiones.

 

4 . No hay ni puede haber un análisis histórico concreto del impulso imperialista actual hacia una Tercera Guerra Mundial y una lucha real contra ella sin una teoría marxista del imperialismo científica adecuada, es decir, dialéctica, revolucionaria y no dogmática que se desarrollará siguiendo las líneas trazadas por primera vez por la investigación de Lenin…

"No puede haber un análisis histórico concreto de la guerra actual", escribió Lenin en 1916, "si este análisis no se basa en una comprensión plena de la naturaleza del imperialismo tanto desde su lado económico como político". Contra cualquier adaptación a las presiones de clase por parte de la propaganda belicista imperialista, Lenin insistió, contra Plejánov, en que el acercamiento al marxismo requería “el análisis de las características y tendencias fundamentales del imperialismo como sistema de relaciones económicas del capitalismo moderno altamente desarrollado, maduro y sobremaduro”.

El análisis de Lenin está hoy sujeto a muchas falsificaciones tanto por parte de oponentes como de autoproclamados "leninistas", particularmente en el caso de la guerra en Ucrania y, en general, de la escalada de confrontación de los imperialistas liderados por Estados Unidos con Rusia, China y los llamados "eje de la subversión" o "eje de resistencia".

A principios de 2024, con motivo del centenario de la muerte de Lenin, advertimos: la teoría de Lenin sobre el imperialismo no puede separarse de la totalidad de sus investigaciones teóricas y de su ruptura filosófico-epistemológica con el mecánico "marxismo ortodoxo" de la Segunda Internacional, tras el estallido de la Gran Guerra en 1914. Permítanos una cita larga:

"El folleto sobre el imperialismo, fase superior del capitalismo", escribimos, "debe estudiarse cuidadosamente en relación con este marco epistemológico más amplio y dentro de él. Cualquier separación selectiva de un pasaje particular del contexto general de la investigación y exposición materialista dialéctico-histórica tiene consecuencias políticas desastrosas.

Un ejemplo típico, repetido hasta la saciedad, es el mal uso de la definición de imperialismo de Lenin por la definición de las cinco características económicas básicas, más citada que comprendida.

(1) la concentración de la producción y del capital se ha desarrollado hasta tal punto que ha creado monopolios que desempeñan un papel decisivo en la vida económica, (2) la fusión del capital bancario con el capital industrial y la creación, sobre la base de este , de un "capital-dinero", de una oligarquía financiera, (3) la exportación de capital, a diferencia de la exportación de mercancías, adquiere una importancia extraordinaria, (4) la formación de asociaciones capitalistas monopolistas internacionales que se reparten el mundo entre sí , y (5) se completa la división territorial de todo el mundo entre las principales potencias capitalistas. El imperialismo es el capitalismo en esa etapa de desarrollo en la que se ha establecido el dominio de los monopolios y del capital financiero - en la que la exportación de capital ha adquirido una gran importancia - en la que ha comenzado la división del mundo entre los trusts internacionales, en la que ha se ha completado el reparto de todas las tierras del planeta entre las principales potencias capitalistas.

Separan esta definición del contexto general reduciéndola a una fórmula abstracta y muerta, que debe ser impuesta artificialmente a toda formación concreta, viva y social, en el desarrollo histórico mundial desigual y combinado. Desaparece la dialéctica entre lo universal, lo particular y lo único.

De esta manera perversa, se están ignorando las advertencias del propio Lenin. Justo antes de la definición en cinco características básicas, advierte del "valor condicional y relativo de todas las definiciones en general, que nunca pueden abarcar todas las afinidades de un fenómeno en su pleno desarrollo". Inmediatamente después de la definición, Lenin señala: "... el imperialismo puede y debe definirse de otra manera, si tenemos en cuenta no sólo los conceptos básicos, puramente económicos, a los que se limita la definición anterior, sino también la posición histórica de esta etapa del capitalismo en relación con el capitalismo en general, o la relación entre el imperialismo y las dos principales tendencias del movimiento obrero” – es decir, las tendencias oportunista y revolucionaria.

La corriente oportunista actual, que a veces se autodenomina incluso "leninista", aplica arbitrariamente la definición de cinco puntos para declarar a Rusia y China países imperialistas, legitimando su posición "igual" en la guerra con los representantes de los EE.UU./OTAN en Ucrania o Competencia agresiva imperialista estadounidense contra China...

En otras versiones, el mismo método de justificar formalmente la política reaccionaria de "mantener la misma distancia", mientras aplaude a Lenin contra Lenin, utiliza el pseudoconcepto de "subimperialismo" o "imperialismo regional" o "capitalismo en transición al imperialismo". para describir los conflictos entre el Norte Global y el Sur Global…

Estos pseudoconceptos ignoran y/o rechazan por completo el enfoque central de Lenin sobre la naturaleza histórica del imperialismo: su análisis y reconocimiento de él como una era de transición desde un "capitalismo en decadencia", "parásito", "podrido", "agonizante " -los adjetivos son de Lenin- al Socialismo. [S. Michael, Lenin y el futuro]

 

5 . La transición no es un desarrollo gradual y su resultado nunca está predeterminado. Es una contradicción, una unidad de contradicciones. En los Cuadernos filosóficos, Lenin hace una observación crucial: “¿Qué distingue la transición dialéctica de la transición no dialéctica? El salto. La contradicción. La interrupción de la continuidad. La unidad (identidad) del Ser y el No Ser"

Un período de transición en la historia está lleno de conmociones, zigzags, saltos hacia adelante y hacia atrás, acontecimientos impredecibles. Cada transición histórica de una forma social a otra, especialmente en sociedades con división de clases, tiene su propia especificidad, las condiciones objetivas particulares y el papel particular que juega la acción subjetiva en el proceso de transformación social.

Hay una diferencia cualitativa que distingue al capitalismo como última forma competitiva de sociedad de clases de todas las formaciones sociales precapitalistas anteriores, como Marx sacó a la luz. En consecuencia, la era de transición desde un capitalismo en decadencia más allá de la sociedad de clases es cualitativamente diferente e incomparablemente más desgarradora y tortuosa que todas las transiciones anteriores en la historia. Es, de hecho, el fin de la prehistoria y el comienzo de la historia real, el salto al reino de la libertad

La decadencia capitalista no es un atolladero estancado e inmóvil. Las tendencias más violentas, los medios más bárbaros pero también los más sofisticados de toda la (pre)historia de clase y la modernidad burguesa son movilizados por las clases dominantes contra el peligro de un derrocamiento revolucionario del orden social. El fascismo y la guerra surgen precisamente como tendencias persistentes y necesidades de supervivencia más profundas de un modo social capitalista en decadencia de explotación, opresión y alienación extrema de todas las relaciones humanas. Son el medio más despiadado de retrasar y revertir el declive histórico.

Todas las contradicciones modernas y "no modernas", como habían demostrado León Trotsky y Ernst Bloch, son exacerbadas y explotadas por el fascismo y el imperialismo belicista.

" ¡Qué reservas inagotables de oscurantismo, de ignorancia y de ferocidad!", escribió Trotsky en junio de 1933. "La desesperación los agitó, el fascismo les dio una bandera. Lo que debería haber sido expulsado del organismo nacional en forma de excremento cultural durante el desarrollo normal de la sociedad, ahora sale a borbotones de la garganta: la sociedad capitalista vomita barbarie no digerida. Ésta es la fisiología del nacionalsocialismo ".

La "brutalidad insaciable" del pasado precapitalista se traslada a la modernidad y se utiliza en el presente del capitalismo en decadencia: "El fascismo es una destilación químicamente pura de la cultura del imperialismo moderno", escribió Trotsky en 1940, cuando ya había comenzado la Segunda Guerra Mundial, en el Manifiesto de la Conferencia Extraordinaria de la Cuarta Internacional.

Estas declaraciones en nuestros días de crisis global en el siglo XXI adquieren una relevancia dramática con el ascenso de las formaciones fascistas y de extrema derecha en Europa y los Estados Unidos de Trump, junto con el giro imperialista global hacia la guerra.

6 . El fascismo y la guerra no pueden entenderse en todas sus formas sin una comprensión más profunda de la naturaleza contradictoria de la era imperialista.

Además, sólo desde esta perspectiva, a través de esta comprensión de la interconexión de la naturaleza de la época, la guerra, el fascismo, la contrarrevolución y la revolución, se puede entender el momento actual y constituir una base sólida para la acción revolucionaria internacional.

La actitud ante las conflagraciones bélicas que tienen lugar en Europa y Medio Oriente es la dura prueba para todas las fuerzas de los movimientos obreros y de liberación, en medio de la capitulación proimperialista o un desplazamiento de nivelación de la mayoría de la "izquierda". y "extrema izquierda".

No puede haber una reorientación revolucionaria, emancipadora y liberadora, contra la desorientación general del mundo después del colapso de la URSS en 1991, sin comprender que el impulso imperialista hacia una Tercera Guerra Mundial es un intento desesperado y destructivo de revertir el declive histórico con una “guerra de reconquista” de la hegemonía global estadounidense, una nueva Reconquista como la de los inicios de la modernidad, pero ahora en condiciones de avanzada decadencia.

En noviembre-diciembre de 2021, en un momento en que Estados Unidos y la OTAN habían rechazado una propuesta rusa de negociaciones para evitar una guerra en Ucrania, se publicó un ensayo de Michael Kofman y Andrea Kendall-Taylor en Foreign Affairs, donde los autores insisten: "Incluso si China resulta ser la principal amenaza a largo plazo, Rusia también seguirá siendo un desafío a largo plazo ".

A continuación, los autores de Foreign Affairs plantean una cuestión importante y desconcertante. Destacaron la siguiente pregunta: "¿Por qué los vencedores de la Guerra Fría perdieron la paz postsoviética"?

Para empezar a responder a esto, recurren al enfoque introducido por el historiador ucraniano Serhii Plokhy, ahora en la Universidad de Harvard, un académico que está lejos de ser sospechoso de simpatías comunistas o incluso prorrusas: “El antiguo espacio soviético sigue siendo un polvorín, que todavía se enfrenta a la disolución de la Unión Soviética, que no debe considerarse como un hecho consumado sino como un proceso, como acertadamente lo expresó el historiador Serhii Plokhy .[ibídem.]

Por tanto, había que completar el "proceso" desatado por el desastre de 1991. Zbigniew Brzezinski, tras el colapso de la URSS, desarrolló toda una teoría geopolítica, publicada en 1997 como "El gran tablero de ajedrez", enfatizando que el colapso de la URSS no fue suficiente para las necesidades estratégicas del imperialismo estadounidense. Para eliminar la "amenaza" para siempre, Rusia y todo el antiguo espacio soviético tenían que ser divididos y subyugados. Los acontecimientos posteriores muestran que la teoría paranoica de Brzezinski no murió con él, sino que es adoptada e implementada oficialmente por todas las administraciones estadounidenses y de la OTAN.

En 1929, Trotsky había hecho una advertencia, hoy más relevante que nunca: el proceso de restauración capitalista en la Unión Soviética no puede ser un retorno a las condiciones del capitalismo ruso anterior a 1917, con o sin el zar. Su realización requiere su desintegración, la colonización por el imperialismo occidental y la dominación por un régimen títere semifascista [ Escritos 1929]. Una advertencia que se aplica no sólo a la Ucrania de Zelensky que glorifica al nazi Stepan Bandera y a los nazis de hoy, no sólo a todo el antiguo espacio soviético sino también a China.

El dilema histórico central planteado en la guerra de por encargo de la OTAN en Ucrania es: o completar el desastre de 1991, revertirlo y su transformación.

¡Tal derrota del imperialismo requiere un renacimiento soviético revolucionario, basado en un renacimiento del movimiento obrero internacional contra el capitalismo, que allane el camino para una Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas sin capitalistas, oligarcas ni burócratas, desde Lisboa hasta Vladivostok, etc.!

Esta "Guerra de Reconquista" imperialista se libra no sólo para revertir el declive estadounidense y evitar un nuevo sucesor de la hegemonía mundial, posiblemente China. El capitalismo estadounidense representa el punto más alto en el desarrollo histórico del capitalismo mundial, ahora en declive como modo de producción, como forma específica y obsoleta de vida social. La fuerza impulsora detrás de una Tercera Guerra Mundial liderada por Estados Unidos (así como de una catástrofe climática que amenaza vidas) es el declive histórico del sistema capitalista global.

La profundidad del declive global del sistema ya se ha visto con el impasse estratégico para salir de la crisis después de la crisis global de 2008. El capitalismo imperialista está tratando de romper el impasse sistémico-estructural por medios militares, a través de una estrategia en constante expansión e interminable, pero en aumento hacia la guerra mundial.

La brutalidad ya prevalece con un aparente retorno a los peores métodos genocidas del "viejo" colonialismo: en Europa, con la guerra de colonización del antiguo espacio soviético, en Medio Oriente, con la guerra genocida del colonialismo sionista en Gaza, Cisjordania y la Palestina ocupada, expandiéndose hacia el Líbano, Yemen, Siria y apuntando a Irán en Asia y el Pacífico con crecientes tensiones militares contra China en África, con intervenciones militares coloniales de Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia en América Latina; con sanciones y amenazas de guerra (Cuba, Venezuela) y promoción de fascistas locales como Bolsonaro (Brasil) y Milei (Argentina).

En este momento, los puntos más calientes de esta guerra global están en Europa, en la guerra por encargo de la OTAN en Ucrania/Donbass, y en Medio Oriente, en la guerra genocida sionista en Gaza/Palestina. A pesar de sus diferencias, sus causas y cursos específicos, ambas guerras están entrelazadas en su diversidad como momentos de un mismo proceso histórico global. Un verdadero movimiento de masas contra la guerra no puede librar con éxito una guerra e ignorar la otra.

No es coincidencia que el régimen sionista de extrema derecha de Netanyahu, con sus aliados fascistas basados ​​en colonos y el apoyo de los imperialistas estadounidenses y europeos, necesite y haya desarrollado una fuerte alianza con las fuerzas más contrarrevolucionarias, antisemitas y fascistas de Europa, como el RN de Le Pen en Francia, Vox en España, Chega en Portugal e incluso el AfD nazi en Alemania.

Y a la inversa, la campaña contrarrevolucionaria del bloque de derecha liberal en colapso junto con la extrema derecha contra una radicalización de izquierda entre los más oprimidos y la generación más joven en los barrios populares de Europa, especialmente en Francia, intenta utilizar como arma calumnias de coartada de… “antisemitismo” de la Francia insubordinada de “extrema izquierda” de Mélenchon, pidiendo apoyo a Israel y encubriendo el genocidio en curso del pueblo palestino.

Del otro lado de las barricadas, la resistente resistencia al genocidio en Gaza y Palestina ha asumido el papel central que alguna vez tuvo para la generación de mayo de 1968 y la marea revolucionaria internacional de la "Década Roja", la lucha contra los horrores del Mi Lai y la guerra de Vietnam.

En todas partes, a pesar de la represión estatal, desde las universidades y las ciudades de Estados Unidos hasta las calles de Europa y en todo el mundo árabe-musulmán, a pesar del papel reaccionario y traidor de los regímenes locales, y entre todas las naciones oprimidas del Sur Global, en solidaridad, se iza la bandera nacional de una Palestina Libre como bandera de la próxima nueva revolución mundial.

7 . Hay una definición de imperialismo moderno formulada por Lenin que es rechazada por todos los antileninistas, postleninistas o pseudo-leninistas. Fue escrito por el líder bolchevique el 6 de julio de 1920, al final de la Introducción a las ediciones francesa e inglesa del libro "El imperialismo, etapa superior del capitalismo": "El imperialismo es el prólogo de la revolución social del proletariado. Esto se confirma, después de 1917, a escala global.”

Con el colapso de la Unión Soviética en 1991, fundada por la Revolución Socialista de Octubre de 1917, la creencia ideológica predominante es que todo el ciclo histórico de revoluciones se ha cerrado. Sin embargo, después de la crisis global de 2008, con un nuevo aumento de disturbios y levantamientos masivos en el sur de Europa entre 2010 y 2015, el derrocamiento revolucionario de las dictaduras en Egipto, Túnez y Sudán durante el mismo período, las movilizaciones masivas y los acontecimientos revolucionarios en Chile y América Latina, el conflicto entre revolución y contrarrevolución volvió a la arena del conflicto histórico.

A pesar de las restricciones, las traiciones políticas, los golpes dictatoriales y los derrocamientos reaccionarios, en estas primeras experiencias estratégicas las cuestiones del poder político, la opresión tiránica imperialista y el dominio de clase volvieron a pasar a primer plano, aunque sin resolverse. Su fuente de crisis y declive capitalista global no ha desaparecido; al contrario, se ha vuelto más destructiva, como lo demuestra la tendencia bélica imperialista global;

La guerra y la revolución son las características esenciales opuestas de nuestra era de transición. Es la guerra, la crisis cataclísmica que provoca su opuesto, una revolución para derrocar el orden social mundial en decadencia que da lugar al Apocalipsis. El dilema es agudo: o un estado de guerra imperialista perpetuo en escalada hasta la destrucción global, o una Revolución Global Permanente para cambiar fundamentalmente el mundo y poner fin a la guerra y la destrucción capitalista de la vida en la Tierra.

La Revolución Permanente no es una ilusión ni una construcción teórica arbitraria de Trotsky y el trotskismo. Como hemos argumentado en otra parte,

El concepto de Revolución Permanente refleja la sociedad burguesa moderna, evolucionando y madurando a lo largo de su desarrollo histórico. Desde la época del levantamiento burgués, cuando, en la Gran Revolución Francesa, "la lucha universal de la burguesía por la dominación, por el poder y por la victoria indivisa encontró su expresión clásica en el llamado revolucionario a una Revolución en permanencia" [Trotsky, Results and Perspectivas 1906 ] al apogeo y punto de inflexión del capitalismo, a mediados del siglo XIX con la Revolución Europea de 1848 y la Encíclica de 1850 de Marx y Engels, a la era imperialista de decadencia capitalista y la elaboración teórica de Trotsky de Revolución Permanente en Revolución de 1905 en Rusia, su confirmación en 1917 y los desarrollos posteriores en la lucha contra la teoría de Bujarin y Stalin del 'socialismo en un solo país' […] La Revolución Permanente se convierte en la autorreflexión dialéctica de la época. [Savvas Michael-Matsas, La revolución permanente de Trotsky en el siglo XXI, Encuentro Trotsky II en línea -Trotsky em Permanência- 2 a 6 agosto de 2021 Sympósio Temático 9, 6 de agosto, Sao Paolo, Brasil].

Debería ser la guía teórica marxista para nuestra acción revolucionaria internacional y la línea estratégica en nuestra lucha para derrotar la guerra imperialista.

No prohíbe la flexibilidad táctica en relación con los movimientos por la paz, distinguiendo entre el odio genuino a la guerra por parte de las masas populares y el hipócrita pacifismo imperialista burgués. Lo mismo se aplica a la solidaridad con los movimientos de liberación y resistencia antiimperialista en el Sur Global, incluido el Eje de Resistencia en Medio Oriente.

Estas tácticas deben subordinarse y servir a la estrategia de la revolución socialista mundial, preservando siempre nuestra independencia política y de clase y el derecho a la crítica.

Sin la acción de las masas ninguna revolución es posible. Para elevar su conciencia y acción políticas, para responder a los desafíos de los tiempos históricos, los sectores más progresistas de la clase obrera internacional y los oprimidos deben organizarse y entrenarse en partidos revolucionarios de una Internacional revolucionaria.

Debemos permanecer fieles a las exigencias de nuestro tiempo y cumplir urgentemente las tareas que éste nos propone para que la Revolución dure hasta su victoria en un mundo en llamas.

Eretria, Grecia

julio 2024


Traducción al español por Opción  Obrera