Lenin para el futuro

 Lenin para el futuro

Savvas Mitchael-Matsas

Sesión Introductoria.

Discurso de apertura en nombre del Centro Socialista Internacional “Christian Rakovsky”

 

1. Queridos Comrades, товарищи, compañeros y compañeras, camarades, compagni e compagne, yoldaşlar, σύντροφοι και συντρόφισσες

¡Bienvenidos a la Conferencia Internacional sobre el legado de Lenin 100 años después, organizada por el Centro Socialista Internacional “Christian Rakovsky” y la red web RedMed!

Nuestras deliberaciones de hoy, 21 de enero de 2024, exactamente 100 años después del día en que Vladimir Ilich Lenin, el líder de la Gran Revolución Socialista de Octubre de 1917 falleció para la eternidad, marcan el comienzo de una reflexión colectiva, fresca y muy necesaria sobre su legado revolucionario. No es una celebración formal de un “icono inofensivo”, de un legado reducido a un dogma fosilizado y muerto. Necesitamos un nuevo giro dialéctico-crítico hacia una fuente histórica que no esté seca en absoluto. Sigue siendo una fuente indispensable de inspiración y creatividad para la teoría y la práctica revolucionarias de todos aquellos que hoy luchan por la autoemancipación de la clase trabajadora, por la liberación de la humanidad explotada y oprimida. ¡Con este espíritu queremos declarar este año 2024 como el Año Lenin!

Vladimir Lenin, el arquitecto de la victoria del Octubre Rojo, la propia Revolución de Octubre así como la trayectoria épica y trágica de la Unión Soviética no son una reliquia del pasado sino una preparación necesaria para el futuro.

2. Al inaugurar nuestra Conferencia, queremos rendir homenaje a todos aquellos que defendieron heroicamente contra todos sus sepultureros y desarrollaron creativamente el legado de Lenin durante los últimos 100 años, tanto en la Unión Soviética como en todo el mundo.

En particular, hoy, en esta Conferencia, queremos rendir homenaje a nuestro camarada Alexander Vladimirovitch Buzgalin, un marxista internacionalmente conocido, profesor de Economía Política y de Estudios Marxistas en la Universidad Estatal Lomonosov de Moscú, fundador del movimiento y revista Alternativyi, autor de muchos libros y artículos teóricos importantes, organizador de muchos eventos científicos, culturales y políticos exitosos, en Rusia e internacionalmente.

Dedicó toda su vida de investigación teórica y lucha política, especialmente en el trágico período que siguió al colapso de la Unión Soviética, a defender el comunismo contra las deformaciones burocráticas y las calumnias burguesas, a promover el internacionalismo en acción, a desarrollar la herencia de Lenin, a renovar una cultura creativa. El marxismo, para educar a una nueva generación joven por los caminos de la emancipación, hacia un Homo Novus Creator.

3. ¿Por qué volver hoy a Lenin? ¿Por qué necesitamos redescubrir su contribución revolucionaria teórica y política ahora, en nuestros tiempos turbulentos?

En el bicentenario del nacimiento de Marx, en 2018, habíamos notado1 las reacciones de conocidos portavoces de la clase capitalista y de la prensa burguesa dominante: el respetuoso periódico burgués estadounidense New York Times, el 30 de abril de 2018, publicó un artículo: con el alegre título: ¡Feliz cumpleaños, Karl Marx, tenías razón! 2 Poco después, el 4 de mayo de 2018, la voz de la City de Londres, el igualmente respetuoso y burgués Financial Times, presentó una reseña del libro del historiador económico Adam Tooze bajo los impresionantes titulares “Por qué Karl Marx es más relevante que nunca”3.

Nada parecido se puede observar hoy, en el centenario de la muerte de Lenin. ¿Por qué?

El reconocimiento tardío de Marx por parte de sus oponentes se debe al estallido, en 2008, de una crisis capitalista global explosiva, inesperada para ellos, en curso, que se está desarrollando en espiral sin solución hasta ahora. Tienen que volver a Marx, con horror, debido a la total incapacidad de la economía burguesa para explicar la crisis. Tienen que admitir que “no puede explicar el pasado: la falta de pronóstico de la crisis global de 2007 y la falta de comprensión de sus causas más profundas; tampoco puede entender el presente: por qué la crisis sigue sin resolverse a pesar de las medidas extraordinarias y heterodoxas de gigantescos paquetes de estímulo, flexibilización cuantitativa y tipos de interés casi nulos, adoptadas por los bancos centrales y los gobiernos; y, por último, pero no menos importante, no puede prever el futuro, aunque ya aparecen señales siniestras en el horizonte”. 4 Como escribió uno de ellos, Chris Giles: “El futuro es incierto. El presente es incierto. El pasado es incierto”5

En estas condiciones de bancarrota teórica, impasse epistemológico y desorientación generalizada, economistas liberales como Nouriel Roubini pueden “estar de acuerdo en que la convicción de Marx de que el capitalismo tiene una tendencia inherente a destruirse a sí mismo sigue siendo tan profética como siempre”6

La clase dominante, sus think tanks, analistas y apologistas pueden estar de acuerdo en que es posible una destrucción del capitalismo, incluso un fin del mundo, ¡pero nunca una revolución socialista victoriosa! Y Lenin está indisolublemente ligado precisamente a la victoriosa Revolución de Octubre.

Para colmo de males, el propio líder bolchevique caracterizó este evento como el comienzo de una revolución socialista mundial, una perspectiva histórica y un futuro horrible para todos los gobernantes del mundo actual.

La gran mayoría intenta consolarse pensando que Lenin está enterrado para siempre en 1991 bajo las ruinas de la desintegración de la Unión Soviética. Concluyen, en consecuencia, que, junto con Lenin, quedó enterrada la amenaza, que surgió en 1917, de un derrocamiento revolucionario del capitalismo mundial.

Este deseo dominante resultó ser una ilusión. Terminó junto con la falacia de Fukuyama del “fin de la Historia”, de la “victoria final y completa del capitalismo liberal” y de la ilusión de un “momento monopolar” de un “Imperio mundial” gobernado por Estados Unidos. Contrariamente a las expectativas burguesas, la Historia ha acelerado su marcha, el capitalismo liberal se ha hundido en una crisis global prolongada y creciente, el declive del capitalismo estadounidense y de su hegemonía mundial se manifiestan en formas cada vez más brutales, intensificando su campaña de guerra imperialista. La guerra es la continuación y extensión, con otros medios. de una política desesperada para contrarrestar el declive y la caída de un sistema social históricamente obsoleto.

Si todo se resolvió históricamente para el capitalismo estadounidense y global con la catástrofe de la URSS, ¿por qué necesitan completar el desastre de 1991 con una guerra por encargo de la OTAN para fragmentar, colonizar y gobernar bajo regímenes títeres el antiguo espacio soviético, la Rusia postsoviética y, en este camino de guerra, China?

¿Es accidental que el imperialismo de EE.UU. y la OTAN consideren objetivos estratégicos primarios y una necesidad urgente atacar a Rusia y China, dos países donde tuvieron lugar las mayores revoluciones sociales del siglo XX? ¿Por qué su absorción en un capitalismo global en decadencia produce y necesita el impulso hacia una guerra mundial catastrófica?

¿Simplemente tienen miedo de la competencia de otro rival tardío dentro de los límites de su sistema mundial en decadencia o están aterrorizados por la posibilidad de una reversión del desastre de 1991?

Con guerras en el corazón de Europa y en Medio Oriente, y docenas de otros conflictos militares en el Sur Global, el declive del capitalismo estadounidense y global, el imperialismo, tal como Lenin ha analizado profundamente su naturaleza, lleva a la humanidad al borde del abismo de un holocausto nuclear.

¿Tienen menos miedo del fin del mundo que de un nuevo “momento Lenin”?

4 En las condiciones actuales de una crisis capitalista global insoluble que escala hasta convertirse en una inminente catástrofe imperialista de guerra mundial, el trabajo teórico de Lenin sobre el imperialismo adquiere una actualidad candente.

Después del estallido de la Primera Guerra Mundial, la barbarie que se estaba desarrollando en Europa y el colapso de la izquierda socialista internacional, la lucha de Lenin, a menudo en soledad o dentro de una pequeña minoría, representa el período más dramático, pero también el más creativo de su vida revolucionaria. Fue absolutamente vital para preparar, rearmar políticamente y dirigir, Lenin, junto con Trotsky, el Partido Bolchevique a la cabeza de las masas organizadas en soviets hasta el triunfo de la Revolución de Octubre de 1917.

El surgimiento de una nueva subjetividad revolucionaria no fue un proceso ni automático ni lineal en absoluto. El camino hacia el poder soviético estuvo lleno de obstáculos, trampas, conflictos, escisiones, peligros contrarrevolucionarios mortales, represión de la vanguardia de la clase trabajadora, realineamiento y reorientación de las fuerzas revolucionarias dentro y fuera de los bolcheviques. Sin un salto en la teoría revolucionaria, no sería posible un salto tan tremendo en la práctica revolucionaria.

Trotsky había hecho en su autobiografía la siguiente profunda valoración meditando sobre la victoria del poder soviético en 1917:

“El marxismo se considera la expresión consciente del proceso histórico inconsciente. Pero el proceso “inconsciente”, en el sentido histórico-filosófico del término, no en el psicológico, coincide con su expresión consciente sólo en su punto más alto, cuando las masas, por pura presión elemental, rompen la rutina social y dan expresión victoriosa. a las necesidades más profundas del desarrollo histórico. Y en esos momentos la conciencia teórica más elevada de la época se fusiona con la acción inmediata de aquellas masas oprimidas que están más alejadas de la teoría. La unión creativa del consciente con el inconsciente es lo que se suele llamar “inspiración”. La revolución es el frenesí inspirado de la historia.”7

Desde el estallido de la Gran Guerra y la capitulación de la Segunda Internacional, Lenin tuvo que captar la naturaleza histórica específica del imperialismo. Sobre la base de esta comprensión materialista, histórica y dialéctica, concibió claramente todo el campo de fuerzas en el escenario histórico mundial. La guerra imperialista no fue sólo un choque entre grandes potencias, sino un conflicto militar entre Estados. Involucró también a masas populares, fuerzas de clase con intereses objetivamente irreconciliables en conflicto, en lucha de clases.

Sobre esta base, Lenin desarrolló la línea de transformación de la guerra mundial imperialista en una revolución socialista internacional. Finalmente, con esta línea internacionalista como brújula, logró que los bolcheviques y los soviets de trabajadores, campesinos y soldados fueran capaces de transformar una catástrofe de guerra en el triunfo de la revolución socialista en Rusia.

El programa revolucionario no era una lista ya fijada de demandas, sino una guía de acción elaborada teóricamente desde el punto de vista del más alto análisis cuantitativo y cualitativo de la realidad cambiante. Sin dialéctica materialista histórica no hay programa revolucionario de un Partido proletario de combate.

Después del shock inicial de 1914, el primer paso crucial de Lenin fue una reelaboración decisiva, original y profunda de la dialéctica materialista mediante un estudio detallado de la Ciencia de la Lógica de Hegel, así como de un vasto campo filosófico desde la Antigüedad y Aristóteles hasta los filósofos del siglo XIX. los tiempos modernos y principios del siglo XX. Los Cuadernos filosóficos de Lenin son un testimonio único de su laboratorio teórico y un documento vital de su ruptura metodológica con el llamado “marxismo ortodoxo” de la Segunda Internacional, fundamentos teóricos de su oportunismo reformista.

El intenso trabajo filosófico-metodológico de Lenin y su ruptura con el pensamiento mecanicista y el gradualismo lineal penetra y marca todos sus escritos sobre el imperialismo, centro de gravedad político de sus investigaciones y actividades durante la Gran Guerra. Su pequeño libro El imperialismo, la etapa más alta del capitalismo, con el modesto subtítulo Un esbozo popular, presenta, bajo condiciones de censura, de forma condensada, los principales resultados de un inmenso trabajo teórico. Se basa en una montaña de hechos empíricos y en un estudio crítico de los principales debates sobre el imperialismo de ese período, particularmente de los trabajos de Hobson y Hilferding. Esta incansable labor crítica puede verse en sus voluminosos Cuadernos sobre el imperialismo.

En estos Cuadernos no falta la evidencia de su continua atención a la filosofía, con constantes referencias a la dialéctica, sus categorías y conceptos, incluso una nota de interés a la Fenomenología del Espíritu de Hegel.

El folleto sobre El imperialismo, etapa superior del capitalismo debe estudiarse cuidadosamente en conexión y dentro de este marco epistemológico más amplio. Cualquier separación ecléctica de una cita particular del contexto completo de la investigación y exposición dialéctico-materialista histórica tiene implicaciones políticas desastrosas.

5. Un ejemplo típico, repetido hasta la saciedad, es el mal uso de la definición de imperialismo de Lenin al citar cinco características económicas básicas que son más citadas que comprendidas.

(1) la concentración de la producción y del capital ha llegado a tal punto que ha creado monopolios que desempeñan un papel decisivo en la vida económica; (2) la fusión del capital bancario con el capital industrial y la creación, sobre la base de este “capital financiero”, de una oligarquía financiera; (3) la exportación de capitales, a diferencia de la exportación de mercancías, adquiere una importancia excepcional; (4) se completa la formación de asociaciones capitalistas monopolistas internacionales que se reparten el mundo entre sí y (5) se completa la división territorial del mundo entero entre las mayores potencias capitalistas. El imperialismo es capitalismo en esa etapa de desarrollo en la que se establece el dominio de los monopolios y del capital financiero; en los que la exportación de capitales ha adquirido pronunciada importancia; en el que ha comenzado el reparto del mundo entre los trusts internacionales, en el que se ha completado el reparto de todos los territorios del globo entre las mayores potencias capitalistas. 8

Esta definición se saca de contexto y se reduce a una fórmula abstracta y muerta, que se impondrá artificialmente a cada formación social concreta, viva y específica en un desarrollo histórico mundial desigual y combinado. Desaparece la dialéctica entre lo universal, lo particular y lo singular.

De esta manera distorsionante, se ignoran las advertencias del propio Lenin. Justo antes de la definición en cinco rasgos básicos, advierte sobre “el valor condicional y relativo de todas las definiciones en general, que nunca pueden abarcar todas las concatenaciones de un fenómeno en su pleno desarrollo”. Inmediatamente después de la definición, Lenin señala: “...el imperialismo puede y debe definirse de otra manera si tenemos en cuenta no sólo los conceptos básicos, puramente económicos, a los que se limita la definición anterior, sino también el lugar histórico de esta etapa del capitalismo en relación con el capitalismo en general, o la relación entre el imperialismo y las dos tendencias principales en el movimiento de la clase trabajadora”9: la tendencia oportunista y la revolucionaria.

La tendencia oportunista de nuestros días, que a veces dice ser incluso “leninista”, aplica arbitrariamente la definición de 5 puntos para declarar a Rusia y China como países imperialistas para legitimar su posición “equidistante” en la guerra por encargo entre Estados Unidos y la OTAN en Ucrania o en el antagonismo agresivo imperialista de Estados Unidos contra China.

En otras versiones, el mismo método de justificación formal de una política reaccionaria de “mantener distancias iguales”, mientras se habla de labios para afuera de Lenin contra Lenin, utiliza el pseudoconcepto de “subimperialismo” o de “imperialismo periférico” o de “capitalismo en transición al imperialismo” para describir los conflictos entre el Norte Global y el Sur Global.

Estos pseudo conceptos ignoran y/o rechazan totalmente el enfoque central de Lenin sobre la naturaleza histórica del imperialismo: su análisis y reconocimiento como una época de transición desde un capitalismo “decadente”, “parásito”, “podrido”, “agonizante” - los adjetivos son de Lenin- al socialismo.

Esta transición a un modo de producción social superior más allá del capitalismo, a una nueva forma superior de vida social más allá de la forma fetichista del capital ['Die Gestalt des gesellschaftlichen Lebensprozesses'-Marx10] puede comenzar en uno o varios países, pero sólo puede completarse en una escala mundial. Existe una necesidad objetiva de una revolución mundial permanente que surge precisamente de la naturaleza de la época de transición del imperialismo mismo, que impide que se complete una transición mundial aislada en un solo país. I

6. En El imperialismo, etapa superior del capitalismo, de Lenin, dos capítulos finales, el capítulo VII (El imperialismo como etapa especial del capitalismo) y el Capítulo VIII (Parasitismo y decadencia del capitalismo) dejan muy clara la naturaleza de la época imperialista. Esta es la razón por la que estos dos capítulos en particular son ignorados o rechazados por ser “incorrectos” u “obsoletos”.

Los apologistas del status quo siempre descubren etapas “nuevas”, cada vez “superiores” de un capitalismo permanentemente renovado. Plus ça change plus c’ est la même chose. Sólo puede haber un Eterno Retorno del mismo capitalismo inmortal en diferentes formas.

Las implicaciones políticas de tales supuestos impresionistas son inmensas para el presente y el futuro. “El pasado es incierto. El presente es incierto. El futuro es incierto”, como admite la ideología burguesa dominante. Ninguna orientación es posible, ni siquiera necesaria. La única conclusión permitida no es más que el viejo sofisma de Thatcher: No hay alternativa-TINA.

Sin duda, muchos y grandes cambios tuvieron lugar durante los 100 años posteriores a la muerte de Lenin. Una época de transición es precisamente un proceso histórico de cambios constantes y bruscos. NO una evolución suave de progreso gradual “de disminución y aumento” sino de “lucha de opuestos”11, de contradicciones en desarrollo y transformación hacia lo opuesto, saltos hacia adelante y regresiones, giros inesperados de largas secuencias de calma y estancamiento a explosiones volcánicas, de guerras, revoluciones y contrarrevoluciones.

Una época de decadencia histórica, había señalado Hegel12, es la expresión negativa del surgimiento de un principio superior de organización social. En la época actual, el capitalismo en decadencia es su etapa histórica especial “cuando”, escribe Lenin, “las características de la época de La transición del capitalismo a un sistema social y económico superior había tomado forma y se había revelado en todas las esferas”13. Este es el punto esencial del análisis de Lenin: el imperialismo no es una política expansionista sino la etapa histórica de un capitalismo parásito, decadente y agonizante. Es una época de transición hacia una reorganización socialista superior de la sociedad; un proceso no lineal de transformación hacia una sociedad comunista, el reino de la libertad. Este es el punto central ignorado y/o rechazado por todos los inventores de nuevas “etapas pos-imperialistas”.

7. Junto a este punto esencial está interconectado otro: la transición más allá del capitalismo no es, como en el pasado, una transición de una forma de sociedad de clases a otra forma de sociedad de clases. Es toda una época histórica de transición de una sociedad de clases a una sociedad sin clases, el comunismo mundial. No es una evolución lineal automática, sino que necesita una revolución socialista mundial.

El papel de la subjetividad revolucionaria se vuelve inmenso, preponderante. Para liderar la transición hacia adelante, se necesita la participación consciente de la clase trabajadora como clase universal, que no puede emanciparse sin liderar una emancipación humana universal de todas las formas de explotación y opresión. Para cumplir su tarea histórica, la clase obrera debe organizarse en sus propios órganos independientes de lucha de masas y poder político, y ante todo organizarse en partidos de combate revolucionarios de una Internacional revolucionaria.

Aquí, en este punto central palpita el corazón vivo del legado de Lenin.

No pertenece a un pasado remoto sino a un futuro abierto y necesario. El futuro está abierto, no predeterminado. Su resultado depende de la lucha viva de fuerzas vivas a nivel nacional e internacional. Es necesario porque surge de contradicciones y tendencias objetivas.

El dilema histórico que se plantea hoy a una humanidad que lucha en medio de la actual crisis capitalista global, que produce condiciones de destrucción social sin precedentes, catástrofe climática y guerra mundial, incluido un holocausto nuclear, no se limita, como en el pasado, a la alternativa "Socialismo o barbarie". Es Socialismo o no hay futuro.

21 de enero de 2024

Referencias

1 Véase Savvas Matsas (2019), Karl Marx y el futuro, Crítica 47:1 63-69.

2 Jason Barker, feliz cumpleaños, Karl Marx, ¡tenías razón! New York Times, 30 de abril de 2018, https://www.nytimes.com/2018/04/30/opinion/karl-marx-at-200-influence.html, evaluado el 01/05/2018

3 Adam Tooze, Por qué Karl Marx es más relevante que nunca, Financial Times, 4 de mayo de 2018, https://www.ft.com/content/cf6532dc-4c67-11e8-97e4-13afc22d86d4?segmentld=a7371401-027d-d8bf -8a7f-2a746e767d56, evaluado el 4 de mayo de 2018

4 Savvas Matsas op.cit.

5 Chris Giles, ¿Ha fracasado la economía? Financial Times 23 de abril de 2018

6 Jason Barker, feliz cumpleaños, Karl Marx, ¡tenías razón! New York Times, 30 de abril de 2018,

7 León Trotsky, Mi vida, capítulo XX En el poder

https://www.marxists.org/archive/trotsky/1930/mylife/ch29.htm

8 V. I. Lenin, El imperialismo, etapa superior del capitalismo, Capítulo VII. “El imperialismo como etapa especial del capitalismo” www. marxistas.org archivo/Lenin  

9op. cit.

10 Karl Marx, Das Kapital I, Dietzverlag Berlín 1972 p.94

11 Lenin, Cuadernos filosóficos, Progreso de las obras completadas: Moscú 1972 vol. 38p360

12 Hegel, Principios de Filosofía del Derecho y del Estado, párrafo # 347

13 Lenin, Imperialismo… op. cit. capítulo VII

 

 Las referencias originales de la página de redmed

1 See Savvas Matsas(2019), Karl Marx and the Future, Critique 47:1 63-69

2 Jason Barker, Happy Birthday, Karl Marx, You Were Right! New York Times, April 30, 2018, https://www.nytimes.com/2018/04/30/opinion/karl-marx-at-200-influence.html, assessed on 05/01/2018

3 Adam Tooze, Why Karl Marx is more relevant than ever, Financial Times, May 4, 2018, https://www.ft.com/content/cf6532dc-4c67-11e8-97e4-13afc22d86d4?segmentld=a7371401-027d-d8bf-8a7f-2a746e767d56, assessed on May 4, 2018

4 Savvas Matsas op.cit.

5 Chris Giles, Has Economics Failed? Financial Times April 23, 2018

6 Jason Barker, Happy Birthday, Karl Marx, You Were Right! New York Times, April 30, 2018,

7 Leon Trotsky, My Life, chapter XX In Power

https://www.marxists.org/archive/trotsky/1930/mylife/ch29.htm

 8 V. I. Lenin, Imperialism, the Highest Stage of Capitalism, Chapter VII. “Imperialism as a special stage of Capitalism” www. marxists..org archive/lenin

9 op. cit.

10 Karl Marx, Das Kapital I, Dietzverlag Berlin 1972 p.94

11 Lenin, Philosophical Notebooks, Completed Works Progress: Moscow 1972 vol. 38 p360

12 Hegel, Principles of Philosophy of the Right and State, paragraph # 347

13 Lenin, Imperialism… op. cit. chapter VII

Traducción al castellano por Opción Obrera,original en ingles en la página redmed.org

EEK: Por la derrota de la OTAN - Guerra a la guerra de los imperialistas

 EEK: Por la derrota de la OTAN - Guerra a la guerra de los imperialistas

Manifestación antiimperialista y pacifista contra la cumbre de la OTAN – miércoles 12 de julio, 19:30 h. Estación de metro de la sala de conciertos

El martes y miércoles 11 y 12 de julio se celebra en Vilnius, la capital de Lituania, la cumbre crucial de la OTAN para impulsar sus planes y medidas de guerra contra Rusia. Habiendo abierto una guerra sangrienta en Ucrania, están utilizando al pueblo y en primer lugar al ucraniano como “carne de cañón”, con el objetivo de debilitar y luego desmembrar y colonizar Rusia, siendo el próximo objetivo China. Guerra exterior y guerra de clases interna, es la respuesta del capitalismo en bancarrota a sus contradicciones internas.

Los planes de Ucrania para unirse y traer armas nucleares al alcance de la mano de Moscú son los instigadores de la guerra sangrienta, instrumentalizados por el régimen fascista en Kiev y los seguidores nazis de Bandera. Desde la reunión de Madrid de hace un año, con el “Nuevo Concepto Estratégico” de la OTAN, Rusia y China han sido reconocidos oficialmente como rivales estratégicos. China, el más poderoso competidor de EEUU en el campo económico, y Rusia, con el poder nuclear militar heredado de la URSS, son para el imperialismo los adversarios a ser socavados, presionados, desmembrados y desmantelados.

El plan estratégico de EE. UU., que se desarrolla desde las secuelas del colapso/invasión de la URSS en 1991 y condensado en la Doctrina Brzezinski desde 1997, tiene como objetivo desmembrar la Federación Rusa en al menos tres estados para que pueda ser controlado y colonizado. vasta área, que se había desprendido con la revolución socialista de octubre de la explotación capitalista directa, rompiendo la infame cadena capitalista. Y aunque la Rusia de hoy no es la Unión Soviética sino un país en el camino de la restauración capitalista en un callejón sin salida, el imperialismo, en su propia crisis sin salida, necesita completar el desastre de 1991. Así, los imperialistas de Occidente abren la puerta a una Tercera Guerra Mundial y a la aniquilación nuclear.

El envejecido imperialismo británico ya está enviando bombas de uranio empobrecido a Ucrania, mientras que Biden anuncia su decisión de suministrar al régimen fascista de Zelensky bombas de racimo, prohibidas por convenciones internacionales.

Del lado de los EE. UU. y la UE, el gobierno derechista de Mitsotakis y todo el sistema político, incluida SYRIZA, han convertido a Grecia en una base de guerra y una base para el suministro de armas al régimen de Zelensky (desde el puerto de Alexandroupolis y otras. bases). Y el arrogante Mitsotakis, único entre todos los líderes europeos, ha declarado explícitamente que "estamos en guerra con Rusia". ¡Fuera la OTAN y las bases de la muerte!

Al mismo tiempo, intenta encontrar, en el marco definido por los planes de la OTAN, un modus vivendi con Turquía y "se traga el camello", la eliminación de Chipre de los mapas de la OTAN y su sustitución por coordenadas geográficas (!), según petición de Erdogan.

El imperialismo de la OTAN es el principal enemigo de la clase obrera y los pueblos. Y en nuestro país el gobierno de los sabuesos imperialistas. ¡Derrota de la OTAN en la guerra por encargo en Ucrania contra Rusia! No son los reformadores del capitalismo con los oligarcas y mercenarios de Bonaparte quienes traerán la victoria en una guerra prolongada y peligrosamente creciente, sino la movilización revolucionaria de las propias masas en la antigua Unión Soviética, en Europa e internacionalmente. Abajo el gobierno de Mitsotakis, el principal enemigo está en nuestro propio país.

Las políticas equidistantes que propagan los llamados izquierdistas y los falsos comunistas, los que protestan tanto en las embajadas rusas como estadounidenses, todos los que siempre se cuidan junto con las coronas antiimperialistas puestas  contra Rusia, los que han olvidado lo que el pueblo de Donbas están sufriendo y sus derechos, es una manifestación de sumisión a la presión política e ideológica del imperialismo y "nuestra", la burguesía griega. Abajo las falsas e hipócritas "distancias iguales", sin coartada para el principal culpable de la guerra, la OTAN.

Adelante por la lucha internacional revolucionaria de los trabajadores y los pueblos de los Balcanes, de Europa y del mundo. Construir partidos internacionalistas revolucionarios y la Internacional obrera revolucionaria, la Cuarta Internacional.

10/07/2023

Estamos protestando el miércoles 12 de julio a las 7:30 p.m. Estación de metro de la sala de conciertos

Partido Revolucionario de los Trabajadores 

Grecia

EEK: Posiciones sobre la guerra en Ucrania

 

EEK: Posiciones sobre la guerra en Ucrania 

Evento EEK - discusión

La guerra en Ucrania un año después

Martes 28 de febrero, 19 h, Lokomotiva ( Solomou y Botasi 7, Exarchia)

 

El siguiente texto, titulado GUERRA contra la GUERRA de la OTAN, es una condensación de las posiciones del Partido Revolucionario de los Trabajadores sobre la guerra en Ucrania. Las posiciones de la EEK se desarrollarán en un evento - debate en Lokomotiva, el martes 28 de febrero a las 19 horas, con el ponente, su secretario, el Sr. Savva Michael.

GUERRA contra la GUERRA de la OTAN

• La guerra de EE. UU./OTAN con Rusia estalló en Ucrania el 24 de febrero de 2022 y marcó un punto de inflexión en la historia mundial, un Zeitenwende reconocido por el propio canciller alemán Olaf Scholz. Como ruptura decisiva en la continuidad de la Historia, no puede ni debe ser sustraído de la Historia. Su naturaleza específica, causas, dinámicas y efectos son de naturaleza y alcance internacional. La conflagración militar es una expresión violenta de todo el proceso histórico mundial de nuestra era imperialista de decadencia capitalista desde la Revolución de Octubre de 1917 en adelante: el surgimiento de la URSS; su larga, épica y trágica trayectoria al estar cercada y bajo constante presión hostil del imperialismo mundial; y, sobre todo, inseparable del catastrófico colapso de las asfixiada y burocratizada URSS desde dentro, por parte de la nomenclatura burocrática dominante, en 1991, y el giro hacia la restauración capitalista.                                                                                                                                                   
• La disolución de la Unión Soviética en 1991 fue un desastre para sus pueblos y para la humanidad, y una fuente de persistente desorientación para las masas y los movimientos comunistas, socialistas y de liberación del mundo. Pero no fue el "fin de la historia", como inicialmente celebró el imperialismo y sus voceros, que terminó con un "imperio mundial" centrado en América. Los acontecimientos históricos posteriores, en particular la espiral de la crisis capitalista mundial que estalló en 2008, llegaron como Némesis para contrarrestar brutalmente la Infamia imperialista. El "momento unipolar" de la hegemonía global de Estados Unidos resultó efímero. No sólo su declive económico y sus divisiones internas desestabilizadoras así lo demuestran, sino también el desastroso fiasco estadounidense en Afganistán y el caos en Irak.                                                                                                                 
• El desastre de 1991 no fue el final, sino el comienzo de un nuevo proceso histórico laberíntico. La integración del antiguo espacio soviético, especialmente su corazón ruso euroasiático en el capitalismo mundial, nunca podría ser el retroceso del reloj de la Historia, al capitalismo ruso anterior a 1917, con o sin zar. La restauración total, en las condiciones actuales, no puede lograrse pacíficamente. Demanda la fragmentación, la colonización y la imposición de regímenes títeres bajo el control del capitalismo occidental en todo el antiguo espacio soviético y su corazón, la Rusia soviética.                                                                                                                                                                        
• Este rumbo imperialista hacia la colonización y el sometimiento se hizo evidente inmediatamente después de 1991. Para consolidar su hegemonía global en declinación bajo las nuevas condiciones del "período posterior a la Guerra Fría", la estrategia estadounidense se basó en la llamada "Doctrina Brzezinski". Liderando una campaña de guerras devastadoras, desde la ex Yugoslavia hasta Afganistán e Irak y expandiendo la OTAN hacia el este hasta las fronteras de Rusia. Fue acompañado por las llamadas "(contra)revoluciones de color" que aprovecharon la difícil situación de la población que sufría bajo los regímenes restauracionistas oligárquicos locales.

La campaña de guerra imperialista se intensificó a medida que empeoraban las contradicciones de la globalización capitalista, lo que llevó a otra crisis mundial sin resolver, pero en espiral. Condujo al golpe de Maidan de 2014, la guerra híbrida de 8 años en Donbass con 14.000 muertos y, finalmente, la guerra de 2022. Extender la maquinaria de guerra de la OTAN a la distancia más cercana a Moscú fue un desafío consciente y una trampa mortal que provocó la reacción de los rusos con la llamada "operación militar especial" el 24 de febrero de 2022.

• Los medios de propaganda occidentales presentan de manera fraudulenta la guerra en Ucrania como una " invasión imperialista rusa " y " la guerra de Putin " para encubrir que los principales culpables son los imperialistas estadounidenses y la OTAN que libran una guerra de poder, hasta la última gota de sangre ucraniana y rusa, por el "cambio de régimen" y la colonización de Rusia.

Las fuerzas impulsoras de la guerra imperialista están arraigadas en el declinación no solo de una potencia capitalista nacional, Estados Unidos, sino también del sistema capitalista global. La América imperialista, la potencia hegemónica mundial, representa el desarrollo histórico más alto de este sistema que ahora se enfrenta al callejón sin salida de una crisis no resuelta. En las circunstancias actuales, Rusia y China representan una amenaza existencial para todo el sistema, especialmente para el imperialismo estadounidense, británico y europeo Por esta razón, el imperialismo estadounidense está tratando desesperadamente de romper el punto muerto por medios militares para recuperar el control de la "masa euroasiática", considerada por la geopolítica anglosajona arcaica como la clave de la soberanía global. El objetivo estratégico es aplastar primero a la Rusia postsoviética en Europa y luego a la República Popular China en Asia, su mayor competidor en la economía mundial.

Así que la guerra continúa, una tragedia sin fin para los pueblos ucraniano y ruso, que se intensifica a medida que Kiev se arma enormemente con armas cada vez más avanzadas, se expande internacionalmente y lleva a la humanidad al borde de un Armagedón nuclear global.

• El imperialismo no dejará de perseguir su objetivo de completar el desastre de 1991 amenazando a la humanidad con una catástrofe global. ¿Finalización o reversión del desastre de 1991? Esa es la pregunta.

Para responderla es necesario luchar por superar el doble callejón sin salida que produce el enfrentamiento: el callejón sin salida del capitalismo mundial, el callejón sin salida de la restauración capitalista en Rusia. La derrota del imperialismo occidental es imposible únicamente por la vía militar-burocrática de un régimen bonapartista comprometido con la restauración capitalista, equilibrando los intereses oligárquicos y la ilusión de buscar un compromiso imposible con el imperialismo más agresivo. La agresión imperialista puede y debe ser derrotada por una movilización revolucionaria de las masas populares en Rusia, Ucrania e internacionalmente, levantando la bandera roja del internacionalismo proletario.

Solo con una clara perspectiva socialista sobre el poder soviético, no con la retórica chovinista gran rusa, las propias masas ucranianas podrán ser emancipadas del yugo de los nazis banderistas y el imperialismo, vencidas en una lucha común por la libertad, la justicia social, la igualdad y la hermandad de todos los pueblos. y etnias. Por un auténtico renacimiento soviético, que no será ni una copia mecánica del pasado burocrático que condujo a 1991 ni la aniquilación del gran legado soviético, sino una trascendencia creativa del pasado al presente para el futuro comunista de la humanidad, el reino de la libertad. Tal perspectiva puede y debe inspirar a las masas trabajadoras tanto en el Sur Global como en el Norte Global, especialmente en Europa, por una Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas desde Lisboa hasta Vladivostok, sin capitalistas, oligarcas ni burócratas.

• Estamos luchando por la derrota de la OTAN, para que se vayan las bases y la OTAN, para que nuestro país no sea una base de guerra contra Rusia. No nos identificamos con la política del Kremlin, luchando sin concesiones contra la restauración capitalista, por la perspectiva comunista. Se necesita una estrategia revolucionaria global para movilizar a los trabajadores para la guerra contra la guerra. La mayoría de la izquierda internacional repitió vergonzosamente el fracaso de la Segunda Internacional en 1914 poniéndose del lado de la OTAN o escondiéndose tras la coartada de "distancias iguales". El EEK apoya plenamente la línea de la Conferencia Internacional de junio de 2022 organizada por el Centro Socialista Internacional "Christian Rakowski".

PARTIDO REVOLUCIONARIO DE LOS TRABAJADORES-TROTSKYSTAS (neaprooptiki.gr)

23 02 2023

 

2023: ¿hacia dónde va el mundo?

 

Asamblea del Centro “Christian Rakovsky”, 14 de enero de 2023

2023: ¿hacia dónde va el mundo?

Savas Michael Matsas enero 20, 2023

 

1. 2022 fue el año del punto de inflexión más dramático de la historia mundial: un Zeitenwende, un giro en el curso del tiempo histórico, como el famoso canciller alemán Olaf Scholz denominó el estallido de la guerra de poder de la OTAN con Rusia en Ucrania el 24 de febrero, el año pasado. A lo largo de 2022, toda la configuración geopolítica, política, social, económica del mundo ha cambiado y continúa cambiando, adentrándose en territorio desconocido y poniendo a la humanidad al borde del abismo de una Tercera Guerra Mundial.

          2023 comienza en “el Amanecer de la Era de Zeitenwende”, como la denominaron los analistas estadounidenses de Bloomberg (Andreas Kluth, What to expect in 2023, 23 de diciembre de 2022), una nueva era tumultuosa de múltiples enfrentamientos a nivel mundial. ¿Hacia dónde se dirige el mundo en esta nueva era de crisis creciente, agitación y lucha social, de guerra y revoluciones?

2. La nueva era se describe de diversas maneras en el discurso público como “el final de los 30 años posteriores a la Guerra Fría y una Segunda Guerra Fría”, o “el final de los 40 años de globalización continua”, como cadenas de suministro de valor global que fueron interrumpidos primero, por el impacto y la depresión de la pandemia mundial y luego por la guerra en Ucrania y las sanciones de EE. UU., la UE y la OTAN contra Rusia. Incluso se anunció como “el amanecer de un mundo post-global, post-neoliberal”, ya que en Occidente se plantean llamados al “home shoring” o “friend-shoring” en una economía mundial fragmentada donde, por primera vez después de décadas, la pesadilla del aumento de la inflación combinada con la recesión vuelve tanto en el Norte Global, como en el Sur Global.

          Esta nueva situación mundial no puede ser verdaderamente comprendida y analizada superando la desorientación generalmente dominante, iniciada por el colapso de la URSS en 1991 en adelante, sin un salto cualitativo en el marxismo dialéctico, creativo, no esquemático y una reorientación revolucionaria en la teoría y la acción a escala internacional.

           La guerra en Ucrania es la prueba de fuego que la mayoría de la izquierda internacional ha fallado, como lo había hecho en 1914, bajo la enorme presión de gigantescas fuerzas de clase. Su carácter internacional específico no se puede captar realmente si se lo ve como un choque “clásico” de Grandes Potencias rivales, aisladas por la cambiante situación mundial y todo el proceso histórico-mundial que condujo a la guerra y la impulsa hacia adelante.

             ¡La guerra actual no puede verse objetivamente como un árbol separado del bosque sino como el fuego salvaje en el centro del bosque mundial!

 

 

 

3. El colapso de la Unión Soviética no fue ni el “fin de la historia” ni siquiera un final, un hecho ya consumado. Era el comienzo de un proceso. La integración del antiguo espacio soviético, especialmente de su corazón ruso euroasiático, al capitalismo global nunca podría ser un regreso del reloj de la historia hacia atrás, al capitalismo ruso anterior a 1917, sin o con un zar. En las condiciones del capitalismo globalizado tardío en declive histórico, la integración a él produce un doble callejón sin salida: el capitalismo global se vuelve incapaz de mediar en sus propias contradicciones globalizadas; por otro lado, la restauración capitalista en Rusia está ligada y atrapada en la evolución de la crisis del capitalismo mundial, chocando con su callejón sin salida actual. La plena integración a una economía capitalista mundial en crisis histórica exige la fragmentación, la colonización y la imposición de regímenes títeres controlados por el capitalismo occidental en todo el antiguo espacio soviético y su corazón, la Rusia soviética.

        El desastre de 1991 para los pueblos soviéticos y la humanidad debía completarse en interés de los países metropolitanos más poderosos del capitalismo global, sobre todo de la potencia hegemónica mundial, Estados Unidos. La era de la guerra fue expresada claramente en la estrategia estadounidense por la llamada “Doctrina Brzezinski”. En la práctica, se manifestó en una campaña militar continua con guerras devastadoras, desde la ex Yugoslavia hasta Afganistán e Irak, y una expansión continua de la OTAN hacia el este hasta las fronteras de Rusia. Fue acompañado por las llamadas “(contra)revoluciones de color” que explotaban la angustia de la población que sufría bajo los regímenes restauracionistas oligárquicos locales.

     La campaña de guerra imperialista se intensificó cada vez más a medida que se exacerbaba la presión de las contradicciones de la globalización capitalista, lo que condujo a una crisis mundial en espiral.

4. La “madre de todas las crisis” en las primeras décadas del siglo XXI es definitivamente el Crash financiero mundial de 2008, la implosión de la globalización del capital financiero posterior a 1980. Le siguió una Gran Depresión, luego el impacto y la recesión de la pandemia global y finalmente la guerra imperialista de 2022 que conducirá a nuevas explosiones inesperadas, en un futuro cercano, con una exacerbación de la crisis económica y política global inconclusa.

      Como hemos subrayado antes, en otra ocasión (ver URSS: Después del desastre de 1991, ¿es posible y/o necesario un renacimiento soviético?, redmed.org 29 de diciembre de 2022), las fuerzas motrices de la guerra imperialista están incrustadas en la prolongada declinación histórica no sólo de una potencia capitalista nacional, los EE.UU., sino del sistema capitalista global. La América imperialista, la potencia hegemónica mundial, representa el desarrollo histórico más alto de ese sistema que ahora se enfrenta al callejón sin salida de una crisis insoluble. En consecuencia, en las condiciones actuales, Rusia y China representan una amenaza existencial para el sistema, en particular para el imperialismo estadounidense, británico y europeo. Por esta razón, el imperialismo occidental liderado por EE.UU. trata desesperadamente de romper el callejón sin salida por medios militares y la guerra para restablecer su hegemonía mundial en declive controlando nuevamente la “masa euroasiática”, la clave para el dominio mundial. derribando sus obstáculos estratégicos, primero la Rusia postsoviética en Europa y luego la República Popular China en Asia, su mayor competidor en la economía mundial. Todo ello está formulado de forma muy clara y contundente tanto en el Nuevo Concepto Estratégico ratificado en la última Cumbre de la OTAN en Madrid como en la nueva Estrategia de Seguridad Nacional de EEUU publicada por el Pentágono y la Casa Blanca en octubre de 2022.

       La guerra proxy de EE.UU. y la OTAN en Ucrania, las provocaciones de Taiwán y el cerco de China por las alianzas militares imperialistas de AUKUS y Quad en el Indo-Pacífico son manifestaciones de este inexorable curso imperialista hacia la guerra mundial que amenaza a la humanidad con un Armagedón nuclear.

5. Este frenético curso de guerra hacia la catástrofe exacerba inmensamente la crisis que la genera. Incluso antes de la guerra en Ucrania, a raíz de la crisis de la pandemia, en 2021, el espectro de una inflación en aumento volvió a surgir después de décadas, así como el nuevo deslizamiento hacia la depresión. La conflagración militar intensificó todas estas tendencias. Encendió una desastrosa crisis de los precios de la energía y los alimentos, lo que supuso un duro golpe para Europa y propagó la hambruna en el Sur Global. Las sanciones de Estados Unidos y la Unión Europea contra Rusia fueron contraproducentes; la economía rusa gracias a las medidas estatales de emergencia pudo resistir el golpe mientras las sanciones se convertían en un boomerang que golpeaba al Occidente capitalista avanzado, principalmente a Europa, así como al empobrecido Sur Global.

        Los Bancos Centrales de los países capitalistas avanzados, encabezados por la Reserva Federal de EE. UU., intentan enfrentar la amenaza revivida de la hiperinflación elevando las tasas de interés, después de décadas de tasas de interés muy bajas o incluso negativas, restringiendo el crédito y la liquidez. Este giro hacia las subidas de tipos de interés y el "ajuste cuantitativo" en sustitución de la "flexibilización cuantitativa" del período posterior a la crisis de 2008 es ineficaz para resolver las causas estructurales de las presiones inflacionarias incrustadas en la larga tendencia a la baja de la tasa de beneficio y de la tasa de desaceleración. de la productividad del trabajo; pero es muy eficiente, al exprimir el crédito y la liquidez, hundir a la economía mundial en una depresión más profunda, exacerbar la crisis de deuda soberana y corporativa, especialmente en Europa con países sobreendeudados como Italia y Grecia, y en el Sur Global donde Sri Lanka, Ghana y Zambia ya han incumplido y otros 67 países de África y América Latina están al borde de la bancarrota y bajo las órdenes draconianas del FMI.

         Cada vez es más claro que el capitalismo no tiene ninguna estrategia para enfrentar la peor crisis de su historia. Las dos principales estrategias económicas desarrolladas por la economía burguesa en el siglo XX para evitar desastres como el Crash de 1929 y la Gran Depresión de la década de 1930, a saber, el keynesianismo y el neoliberalismo, han fracasado, la primera en 1971 con el colapso del acuerdo keynesiano de Bretton Woods, y el segundo con la crisis financiera mundial de 2008.

        Este hecho es reconocido abiertamente por las voces más autorizadas. Esther Duflo, premio Nobel de economía, enfatizó en 2017 que los economistas deberían renunciar a las grandes ideas y, en su lugar, simplemente resolver problemas como los plomeros (!) “instalan las tuberías y arreglan las fugas”. La actual subdirectora gerente del FMI, Gita Gobinath, admitió recientemente en 2022 que la teoría económica dominante “no funciona en el mundo real”.

 

     Con tácticas empíricas a corto plazo, en otras palabras, avanzar paso a paso en la oscuridad no es más que intentar ciegamente enfrentar fuerzas descontroladas. El resultado es la propagación del caos.

6. Ya en 2022, el Zeitenwende sembró el caos produciendo polarización social, conmoción económica, desestabilización geopolítica y política, crisis en todas las estructuras de poder y relaciones de dominación.

       La escalada de la lucha de clases y las revueltas sociales tiene lugar tanto en el Norte Global capitalista avanzado como en el Sur Global en desarrollo.

         En Estados Unidos hay una oleada combativa de sindicalización renovada, por primera vez después de décadas, como muestran los ejemplos de Amazon y Starbuck. La administración estadounidense tuvo que prohibir la huelga de los trabajadores ferroviarios mediante la ley marcial.

         La “hegemonía mundial” mientras libra una guerra de poder que amenaza a todo el planeta, en casa está política y socialmente desestabilizada. La sociedad y la política estadounidense se dividen en todas direcciones produciendo una crisis abierta de gobernabilidad. El asalto fascista de una multitud trumpista al Capitolio estadounidense en enero de 2021 ya lo había demostrado pero también, más recientemente, en enero de 2023, la absurda pero muy peligrosa rebelión de republicanos de extrema derecha impidiendo el voto de Kevin McCarthy, como nuevo republicano speaker en la Cámara de Representantes. Impusieron sus condiciones de chantaje amenazando con utilizar recurrentemente trabas para gobernar el país (empezando probablemente por rechazar el voto necesario de ahora en adelante hasta junio de 2023 para elevar el techo de endeudamiento para el servicio de la deuda soberana de US$ 31,4 billones).

  En Europa existe el peor panorama de crisis.

         En la Gran Bretaña post-Brexit, donde ya en 2022 han caído dos gobiernos tories, el de Boris Johnson y el de Liz Truss, con un impacto caótico en los mercados financieros británicos y mundiales, el nuevo gobierno tory de Sunak se enfrenta a un tsunami de huelgas en ferrocarriles, sistema nacional de salud, funcionario, bomberos, etc., nunca visto desde 1972.

          En la Unión Europea, la crisis del costo de vida a causa de la inflación y el aumento del desempleo a causa de la recesión está agudizando la lucha de clases.

         En Francia, comienza la batalla de los sindicatos de trabajadores contra la contrarreforma de las pensiones de un debilitado gobierno de Macron.

          Alemania, el corazón industrial de la UE, por primera vez después de décadas se hunde en la recesión, debido a la crisis energética, pagando un alto precio por la guerra de poder liderada por EE. UU. en Europa. Su economía de exportación está bajo la creciente presión de EE. UU. Sufriendo el choque estadounidense con China.

 

         En el sur de Europa, Italia, el eslabón más débil de la economía de la UE, tiene en 2022. por primera vez en Europa desde 1922, un gobierno liderado por un partido fascista que continúa el legado de Mussolini (y apoya en Ucrania a su Brigada Nazi Azov similares de pensamiento).

           En Grecia, en un año electoral crucial en 2023, hay una creciente ira popular y constantes movilizaciones contra los escándalos del gobierno de extrema derecha de Mitsotakis.

        Mientras aumentan las tensiones y el belicismo entre Grecia y Turquía, ambos miembros de la OTAN, en los fragmentados Balcanes la guerra en curso en Ucrania propaga el peligro de nuevos desastres con los conflictos OTAN-UE fomentados entre Kosovo, Bosnia Herzegovina y Serbia en los Balcanes Occidentales al uso de sus aliados voluntarios del imperialismo en Grecia, Bulgaria y Rumania como la principal base y camino de los EE. UU. para la transferencia de armas de los EE. UU. y la OTAN para la guerra en Ucrania.

        También debemos tener en cuenta que la OTAN considera a África como su “ala sur” (secretario de la OTAN, Jens Stoltenberg dixit). Su maquinaria de guerra está involucrada en operaciones de guerra en África subsahariana y del norte, así como en repeler flujos desesperados de inmigrantes hacia la "Europa Fortaleza", un objetivo incluido oficialmente en su Nuevo Concepto Estratégico 2022. Bajo el pretexto de la “lucha contra el terrorismo islámico” así como contra la “penetración rusa y china”, los bandoleros coloniales del imperialismo están saqueando el “Continente Negro” más rico pero hambriento, destruido tanto por el hambre como por la guerra.

         América Latina está nuevamente en un ciclo turbulento tanto de rebeliones revolucionarias de las masas empobrecidas que sufren de hiperinflación, desempleo y programas de hambre impuestos por el FMI como de golpes reaccionarios de las fuerzas de extrema derecha de las élites burguesas gobernantes, apoyadas por el imperialismo, como recientemente pasa en Perú y Brasil.

       Similar es el destino de las masas pobres oprimidas en el Medio Oriente y Asia, empujadas a la rebelión por las abrumadoras cargas de la deuda, los programas de “ajuste” del FMI y el Banco Mundial y las intervenciones militares imperialistas para el cambio de régimen y la dominación.

7. Sin duda, las causas y dinámicas internacionales de la campaña de guerra imperialista liderada por EE.UU. contra Rusia y China sobredeterminan, de manera desigual y combinada, la situación y la lucha de clases en cada región y país del mundo. El impacto se ve todos los días en diferentes formas Todos los días también, el deslizamiento hacia una mayor escalada se vuelve evidente, así como la horrible amenaza de conducir finalmente a una extinción global de la vida en la Tierra.

         Casi un año después, desde el comienzo de la guerra en Ucrania, su final no se ve en el horizonte. Los principales culpables en el occidente imperialista continúan en la senda de la guerra, aunque en este callejón sin salida se acumulan más desastres y problemas y con ellos las divisiones. Divisiones tanto entre Europa y América como en la propia América, dentro de la clase dominante y sus estrategas.

           El 17 de diciembre de 2022, Henry Kissinger volvió con una dramática advertencia por la amenaza de una Tercera Guerra Mundial. Lejos de ser un… “pacifista”, Kissinger es el notorio criminal responsable de muchos horrores imperialistas en el siglo XX, desde su papel en la guerra de Vietnam hasta los golpes y dictaduras en Chile y Grecia. Al mismo tiempo, fue el principal defensor de la división entre China y la URSS, incluida la visita de Nixon a Beijing en 1972, como la clave estratégica para el control hegemónico de EE. UU. sobre Eurasia y el mundo. Pero como principal impulsor de la llamada “escuela realista” de estrategia, después del Maidan de 2014, y especialmente ahora, con sus intervenciones políticas en 2022, no se detuvo a advertir que la política de guerra de EE.UU./OTAN contra Rusia trae peligros fatales, priemro para la propia supremacía estadounidense al unir a China y Rusia, y luego para una Tercera Guerra Mundial donde ningún vencedor puede sobrevivir.

          Inmediatamente después del artículo de Kissinger del 17 de diciembre de 2022 que pedía un cese al fuego y negociaciones, el rechazo hostil a dicha propuesta se produjo el 7 de enero de 2023 con un artículo en coautoría de Condoleezza Rice, exsecretaria del Departamento de Estado de 2005 a 2009, y Robert Gates, exsecretario de Defensa de 2006 a 2011. El artículo comienza agresivamente citando textualmente a Zbignew Brzezinski que “no puede haber Imperio Ruso sin Ucrania”, defendiendo así no solo la continuación de la guerra sino también la estrategia belicosa de Brzezinski para la fragmentación no sólo de la URSS sino también de la Rusia postsoviética.

        Cada vez queda más claro, como hemos subrayado anteriormente (en nuestro artículo de diciembre de 2022 sobre la posibilidad o necesidad de un Renacimiento soviético), que el dilema que plantea la guerra podría formularse de la siguiente manera: culminación del desastre de 1991 de la ¿Disolución de la URSS o reversión de la misma? Esa es la pregunta.

         La finalización del desastre significa la continuación y la escalada de la guerra hasta la aniquilación universal. La superación de esta amenazante catástrofe no puede lograrse por medios burocráticos-militares de un régimen que busca un compromiso con el imperialismo y la integración al capitalismo global. Una reversión del desastre de 1991 aparece como una utopía abstracta nostálgica

         Como hemos insistido, una inversión tan radical no puede ser “una réplica mecánica del pasado”, que condujo al colapso desde dentro, por parte de la burocracia gobernante de la nomenklatura. Tiene que ser un proceso de “sustituirlo, sin amnesia histórica, preservando la riqueza de su experiencia y moviéndose creativamente en el presente hacia el futuro. No hay Unión Soviética sin poder soviético y no hay poder soviético real sin soviets reales que realicen libremente sus tareas internacionales y nacionales. Los soviets son el vehículo necesario de la transición más allá del capital y, como subrayó el marxista húngaro Istvan Mészáros, más allá del Estado de Leviatán, al reino de la libertad”

            En otras palabras, un cambio tan gigantesco pero urgentemente necesario para actualizar las potencialidades existentes, necesita los esfuerzos revolucionarios y la lucha de la clase obrera internacional y de los oprimidos del mundo para la renovación de la transición bloqueada más allá del capitalismo, al socialismo en una escala internacional. y escala mundial.

         Esta lucha internacional, impulsada por la propia crisis capitalista mundial, no la puede hacer una Izquierda internacional que termina coincidiendo con el imperialismo de la OTAN en su campaña bélica, como desgraciadamente lo hace hoy en su mayoría en los países capitalistas avanzados, siguiendo los pasos de la Segunda Internacional en 1914. Ninguna lucha por el socialismo es posible hoy sin luchar contra la guerra proxy (guerra puente) de la OTAN en Ucrania mediante la movilización internacional de las fuerzas proletarias y populares sobre la base de un auténtico internacionalismo revolucionario. Ahora más que nunca necesitamos una nueva Conferencia de Zimmerwald contra la guerra y una nueva Internacional revolucionaria.

          El Centro Internacional Socialista “Christian Rakovsky” lucha por esta línea internacionalista, claramente expresada en su exitosa Conferencia Internacional Antiimperialista Contra la Guerra del 25 y 26 de junio de 2022, a la que asistieron representantes de 5 Continentes y 25 países. No cambiamos nuestro rumbo. Al celebrarse nuestra Asamblea el 14 de enero de 2023, en vísperas del aniversario del asesinato de los grandes marxistas revolucionarios e internacionalistas antibelicistas Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht el 15 de enero de 1919, queremos repetir con orgullo las inmortales palabras del “Saludo de Año Nuevo a Inglaterra” enviado desde Berlín, en diciembre de 1914, por Liebknecht

 

               ¡Trabajadores del mundo, únanse! Únanse en la guerra contra la guerra

 

 14 01 2023

 

URSS e imperialismo: Volver al futuro

 URSS e imperialismo: Volver al futuro

 

Presentación por Savas Michael-Matsas en la conferencia científica internacional, La Unión Soviética: ¿Una alternativa del pasado o un proyecto estratégico para el futuro?, organizado por la Biblioteca Nacional de Rusia, la Casa Plejánov y la Asociación de Ciencias Sociales Marxistas, con el apoyo de Fundación Rosa Luxemburgo, 12-13 de noviembre de 2021, Leningrado.

Este artículo es tomado de la revista Revolutionary Marxism 2021 5to número, edición en inglés. La revista original en turco Devrimci Marksizm es preparada por los compañeros del Partido Revolucionario de los Trabajadores- Devrimci Isci Partisi DIP Turquía. Traducción Opción Obrera

 

1. Cuando la recién nacida República Socialista Soviética en Rusia vivía solo un día más que la efímera Comuna de París, Vladimir Ilich Lenin celebró el evento saliendo a bailar en la nieve al aire libre.

Parece una paradoja el aparente arrebato de alegría de un gran revolucionario, generalmente conocido por su actitud sobria y autocontrolada hacia una realidad en constante cambio. Pero precisamente por eso, su legítima expresión de alegría no fue simplemente espontánea, sino una reacción reflexiva al desarrollo de los acontecimientos. ¡La danza de Lenin en la nieve no es otra que lo que el filósofo marxista Bertell Ollman había llamado danza de la dialéctica!

La vitalidad y resistencia mostradas por el primer Estado obrero, nacido por la revolución socialista de octubre de 1917, fue la primera confirmación en la práctica de la legitimidad histórica de la revolución socialista victoriosa, considerada entonces (pero también ahora) por muchos en la izquierda y por todos en la derecha, como una aberración de la Historia, o como un aborto prematuro.

Para Lenin, esa primera confirmación en la praxis histórica no fue una evidencia pragmática empírica de que “funciona”. Es una experiencia que hay que estudiar dialécticamente. Basado en su investigación teórica previa, intensa y en curso sobre la dialéctica materialista y su trabajo sobre el imperialismo, durante la Primera Guerra Mundial, contra el mecánico evolucionismo de la Segunda Internacional y su capitulación ante el choque de intereses imperialistas, Lenin reconoció el proceso histórico manifestado por la resistencia de la joven República Socialista Soviética: La naturaleza de las contradicciones que impulsan la nueva época de transición en la historia manifestada con la irrupción del Gran Guerra Imperialista y Revolución Socialista en Rusia.

El imperialismo, Lenin había demostrado en su famoso panfleto, no es una política, sino una etapa económica específica del desarrollo capitalista, la "etapa más alta" del mundo capitalismo, la época de su declinación histórica y, por tanto, de la transición más allá de sus límites, hacia el comunismo mundial.

El proyecto estratégico de Lenin para una revolución socialista, como se presenta en sus Tesis de Abril de 1917, convergiendo con la teoría de la revolución permanente de Trotsky y adoptado no sin resistencia por los bolcheviques, dirigido, tras la victoria de la Revolución de Octubre de 1917 para la fundación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. La URSS es impensable sin esta estimación marxista del carácter de la nueva época, la perspectiva internacional para una revolución socialista mundial, y una orientación proletaria internacionalista clara e intransigente.

Era un proyecto que no se limitaba a las fronteras nacionales, claramente opuesto a la supremacía nacional o la dominación burocrática. Su objetivo estratégico era acabar con todas las formas de dominación y explotación en todo el mundo. En otras palabras, fue un proyecto estratégico por la emancipación humana universal, al cual Karl Marx había llamado comunismo.

Desde este punto de vista, la resiliencia, el potencial y, en última instancia, el destino mismo de la Rusia Soviética, o, más tarde, de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas URSS, de la construcción del Socialismo estuvo ligado a la relación contradictoria con su opuesto, el imperialismo, y posteriormente a la lucha revolucionaria internacional. del proletariado y los pueblos oprimidos para derrocar al imperialismo. 

La interrelación contradictoria URSS/Imperialismo es fundamental para este proyecto. El papel y el movimiento real del polo único de la contradicción no se pueden captar. sin el otro. Siempre es necesario descubrir concretamente sus interconexiones, e interacciones, en cada coyuntura cambiante, sin olvidar nunca su irreconciliable oposición, para poder avanzar en la lucha por el socialismo mundial.

2. La URSS y el imperialismo representaban mucho más que dos relaciones sociales incompatibles de sistemas existentes uno al lado del otro. Octubre de 1917 no es solo la fecha de nacimiento del primer Estado obrero, pero, junto con él, y sobre todo, el inicio trascendental de la transición a un mundo radicalmente nuevo.

El carácter mundial de las fuerzas productivas modernas se expresó en su rebelión contra las relaciones productivas capitalistas históricamente anticuadas que llevaron a la Primera Guerra Mundial imperialista. Las explosivas contradicciones del mundo, en su desarrollo desigual y combinado, habían roto "la cadena imperialista internacional en su eslabón más débil” Rusia, según la famosa metáfora de Lenin.

La formulación de Lenin, muy rica en determinaciones, resume su precisión científica del Evento que dio origen a la Unión Soviética. Siete aspectos deben ser destacados:

a. El capitalismo en la época imperialista de su declinación histórica es un sistema mundial, una cadena internacional interconectada.

b. La guerra imperialista es una explosión de las insolubles contradicciones, de un mundo sistémico-estructural, que rompen la cadena.

c. La especificidad histórica de Rusia como formación social la convierte en el más vulnerable y más débil eslabón de la cadena internacional, el punto de ruptura.

 d. Lenin insiste: no es sólo un vínculo nacional localizado lo que se ha roto, es la propia cadena internacional.

e. Esta ruptura de la continuidad produce un daño estructural permanente al sistema mundial, evitando su restablecimiento y,

f. abriendo una época de guerras y revoluciones.

g. La ruptura de la cadena por la Revolución de Octubre hace de esta revolución el “primer acto de una revolución socialista mundial”.

Este es el certificado de nacimiento de la Unión Soviética. Volviendo a eso, podríamos rastrear las tendencias generales de la dinámica hacia el futuro.

3. Para el imperialismo, la decadencia del capitalismo como sistema mundial es una cuestión de vida y muerte, restaurar y mantener restaurada la integridad de su cadena internacional rota. Era vital acabar con la Revolución de Octubre y la Unión Soviética por todos los medios, incluidos los más bárbaros.

Esta necesidad vital fue la fuerza motriz de la intervención bélica de catorce ejércitos imperialistas que asistieron, en la Guerra Civil, a la contrarrevolución Blanca contra Poder soviético.

En ese período temprano de la formación del Ejército Rojo de Obreros y Campesinos, durante sus heroicas batallas asimétricas, su fundador y líder Lev Davidovich Trotsky, en el debate sobre el papel de los especialistas militares había subrayado:

    ... Estamos en una época de transición del dominio burgués    al orden socialista  […] Se trata de una dualidad o  contradicción, que es inherente a la misma esencia de   nuestra revolución. No se trata del régimen, de su política   forma o del principio sobre el que se construye su ejército, sino del choque entre dos formaciones, la burguesa-capitalista y la socialista-proletaria. Esta contradicción puede superarse mediante una prolongada lucha. Simplemente estamos tratando de crear el arma para librar esta lucha y tratando de asegurarnos de que esta arma cumpla con los requisitos y obligaciones del régimen que estamos llamados a defender.

 El mismo impulso de guerra imperialista para restaurar la continuidad rota del mundo sistema capitalista destruyendo la nueva formación socialista emergente en la URSS estuvo detrás del fascismo y la invasión nazi y, más tarde, en la llamada "Guerra Fría" combinada con guerras "calientes" y devastadoras contra los pueblos coloniales, de Corea y Vietnam al Medio Oriente, África y América Latina.

La Unión Soviética, la clase obrera internacional, toda la humanidad paga un enorme precio en esta lucha en curso por el socialismo mundial.

4. Trágicamente, las derrotas de la revolución mundial, en particular las derrotas en Alemania y Europa en 1919-23, agravada por la derrota en China en 1927, dejó aislado el primer estado obrero en un país agrario relativamente atrasado, casi arruinado por la guerra mundial y la guerra civil, rodeado, bajo gigantescas presiones imperialistas.

La burocratización, el estalinismo, las tragedias de la década de 1930 y más allá, la desaparición propia de la URSS en 1991, no fueron producto de la revolución y el socialismo. Por el contrario, fueron el resultado de la imparable y asfixiante presión de imperialismo, y el prolongado aislamiento por el retraso de la revolución socialista en los países capitalistas avanzados. El traicionero papel de los líderes europeos de la social democracia en la primera ola de la revolución socialista mundial, la inmadurez de los jóvenes partidos comunistas, la burocratización del Komintern contribuyó enormemente a la perpetuación del cerco imperialista agresivo, exacerbando todas las contradicciones internas de la URSS.

"La culminación de la revolución socialista dentro de los límites nacionales es impensable", escribió Trotsky más tarde "Una de las razones básicas de la crisis en la sociedad burguesa es el hecho de que las fuerzas productivas creadas por él ya no pueden reconciliarse con el marco del estado nacional. [...] La revolución socialista comienza en el ámbito nacional, se despliega en el ámbito internacional y se completa en la arena mundial. Así, la revolución socialista se convierte en una revolución permanente en un nuevo y sentido más amplio de la palabra; alcanza su fin, sólo en la victoria final de la nueva sociedad en todo nuestro planeta".

La Unión Soviética, como primer momento de un ciclo histórico mundial de transición época abierta en 1917, fue una sociedad en transición en sí misma; una unidad compleja, contradictoria de las tendencias socialistas dominantes, que se originó en la revolución y manifestó su potencial en grandes logros, y de tendencias capitalistas generadas a partir de relaciones internas mercancía-dinero y el mercado capitalista mundial.

A pesar de su relativo aislamiento, la Unión Soviética era vulnerable a las fluctuaciones. y crisis en el mercado mundial y la economía capitalista mundial. La ley del valor funciona a escala mundial, y no puede ser abolida en un solo país - en contra de la doctrina del "socialismo en un solo país" y el libro de texto de Stalin sobre los Problemas Económicos que el  Socialismo demanda.

Tratando de equilibrar las presiones imperialistas extranjeras y la base social de sus privilegios en casa, nacidos de las derrotas de la revolución socialista internacional, la burocracia conservadora, condujo a más derrotas a nivel internacional, a la represión estadal en casa y un desastroso mando administrativo de mala gestión de la planificación económica, conduciendo finalmente a un callejón sin salida catastrófico.

El impasse, en última instancia, no reflejaba particularmente un crecimiento excesivo de tendencias capitalistas, sino más bien las necesidades urgentes de un mayor desarrollo de las tendencias socialistas chocando con las barreras burocráticas y sin acceso a las fuerzas productivas mundiales aún bajo el control capitalista imperialista. 

La transición incompleta se convirtió en una transición bloqueada y paralizada. La única forma de romper esta crisis de transición era la movilización y participación activa de las masas trabajadoras para romper la camisa de fuerza burocrática y dar rienda suelta al potencial de las tendencias socialistas bloqueadas.

Pero la nomenklatura burocrática, separada y asustada por estas masas, buscaba salvar su propio interés y autoconservación. Después de intentos fallidos para "reformar" o "reestructurar" el impasse existente, desde arriba, la nomenklatura recurrió a la restauración capitalista, a la capitulación ante el imperialismo occidental, y a la desintegración de la Unión Soviética.

5. El triunfalismo inicial en el Occidente imperialista por su llamada "victoria" ‘en la Guerra Fría con la desaparición de la URSS y celebraciones sin sentido por el "fin de la historia”, “del comunismo”, etc. se han disipado hace mucho tiempo y se han convertido ahora en su opuesto, al más profundo pesimismo y desorden histórico.

 Como hemos insistido en otras ocasiones, después de la arrogancia imperialista de 1991 y el Odio/Locura de la llamada "guerra contra el terror" imperialista en Afganistán e Irak, Némesis vino a castigar con sucesivos golpes, uno más devastador que el otro: el desplome global de 2008, la implosión del capital financiero globalizado, seguida de una Gran Recesión, y una aún insoluble crisis capitalista global, inmensamente exacerbada por el shock pandémico global de 2020 y su curso y consecuencias dramáticas.

 En lo que respecta a la locura de los 20 años de “guerra contra el terrorismo” en Afganistán, lanzado por los EE.UU., la OTAN y sus "aliados dispuestos" llevó a la más humillante derrota del imperialismo estadounidense después de Vietnam, la retirada caótica de las tropas estadounidenses, y lo que el exlíder de la derecha alemana CDU y candidato a canciller ha calificado de "la peor derrota de la OTAN desde su fundación".

Al mismo tiempo, durante los últimos 20 años, el auge sin precedentes de China como una superpotencia económica mundial que desafía a un capitalismo estadounidense en declinación, así como la escalada de tensiones entre el imperialismo de Estados Unidos y la OTAN y el gobierno postsoviético Rusia, particularmente después del golpe fascista en Ucrania y la guerra en Donbass, hizo que Washington y el Pentágono de EE. UU. apunten a China y Rusia como sus "principales rivales sistémicos”. Una Nueva Guerra Fría ha sido declarada por el imperialismo a nivel internacional, desde el antiguo espacio soviético y las fronteras de Rusia a China, desde el Báltico y el Mar Negro hasta el Indo-Pacífico y el Mar de China Meridional.

Una extraña sensación de déjà vu está muy extendida, una repetición de versiones extrañas del Películas americanas Dr. Strangelove o de Volver al futuro.

Un ensayo reciente publicado en Foreign Affairs, una voz y “tanque del pensamiento” reconocida del Departamento de Estado -el mismo Foreing Affairs donde George Kennan había publicado en 1946 su infame documento sobre "Contención", la doctrina para la Guerra Fría- había advertido sobre "El Mito de la Declinación Rusa" y "Por qué Moscú Será un poder persistente”. Michael Kofman y Andrea Kendall-Taylor, los autores del ensayo insisten: “Incluso si China demuestra ser la amenaza más importante a largo plazo, Rusia seguirá siendo un retador a largo plazo también”.

Los autores de Foreign Affairs han planteado una pregunta importante y desconcertante:

"¿Por qué los vencedores de la Guerra Fría han perdido la paz postsoviética?"

Para empezar a responder, recurren al enfoque introducido por el historiador ucraniano Serhii Plokhy, ahora en la Universidad de Harvard, un académico lejos de cualquier sospecha de simpatías comunistas o incluso prorrusas: "El espacio exsoviético sigue siendo un polvorín, aún contando con la disolución de la Unión Soviética, que debe pensarse no como un evento sino como un proceso, como el historiador Serhii Plokhy lo ha dicho acertadamente”.

Zbigniew Brzezinski, a raíz de la desaparición de la URSS, había desarrollado toda una doctrina geopolítica subrayando que esta disolución no era suficiente. para las necesidades estratégicas del imperialismo estadounidense. Para eliminar para siempre la "amenaza", Rusia y todo el espacio ex soviético tenían que ser fragmentados y subyugados. Los desarrollos que siguieron con la extensión de la OTAN a las fronteras rusas, las contrarrevoluciones de "color", las guerras en el Cáucaso, el Maidan ucraniano, el Guerra "híbrida" en Donbass, la nueva "Carta del Atlántico" EE.UU./Reino Unido, la alianza australiano-anglo-americana AUKUS, etc. muestran que la doctrina paranoica de Brzezinski no murió con él.

 La advertencia de Trotsky en 1929 es más actual que nunca: el proceso de restauración capitalista en la ex Unión Soviética no significa un retorno a las condiciones anteriores a 1917. Significa su fragmentación, colonización y dominio de un régimen semifascista. Una advertencia que se aplica también a China.

6. Los siete puntos a los que nos hemos referido anteriormente para que se incluyan como el "certificado de nacimiento de la Unión Soviética" también son cruciales hoy:

 a. El capitalismo global es una cadena internacional mucho más integrada.

b. Las contradicciones sistémico-estructurales mundiales se globalizan al extremo por la globalización del capital y explotan con su crisis. La globalización del capital de los últimos cuarenta años choca con sus límites históricos en el siglo XXI produciendo la crisis global posterior a 2008, la pandemia de Covid 19, la amenaza de una catástrofe climática.

 c. La Rusia postsoviética, debido a sus particularidades históricas como formación social, formada por una prolongada transición incompleta, que conduce a la disolución como un proceso, con enormes consecuencias nacionales e internacionales, se convierte en un sitio persistente y potencialmente explosivo de confrontación con el imperialismo occidental en el contexto de la profundización de la crisis capitalista global.

 d. La integridad de la cadena imperialista internacional aún no ha sido restaurada por colonización y subyugación total de la ex Unión Soviética o China.

 e. Los daños estructurales en el sistema capitalista mundial siguen siendo permanentes y ampliándose produciendo en todo el mundo una combinación desestabilizadora de todas las relaciones financieras, socioeconómicas, políticas, y geopolíticas.

 f. conduciendo a guerras y revoluciones,

 g. y demostrando que la espiral histórico-mundial, iniciada por la revolución socialista de octubre no se ha cerrado.

 Desde este punto de vista, todas las fuerzas emancipadoras del mundo deberían tomar una posición activa. En una reciente conferencia internacional en Sao Paulo, Brasil, en agosto de 2021, habíamos subrayado:

Los regímenes restauracionistas y los oligarcas no son capaces ni tampoco quieren derrotar la ofensiva imperialista. Buscan un compromiso improbable y un arreglo imposible con el agresor enemigo de sus pueblos, en nombre de la “cooperación internacional”, la “multipolaridad”, un “acuerdo ganar-ganar”, etc., todos avatares de las viejas fórmulas fallidas de la “convivencia pacífica” y el “socialismo burocrático en un solo país”.

Sin ningún apoyo con regímenes restauracionistas, oligarcas o Bonapartes, la clase obrera internacional y su vanguardia no deben permanecer neutrales frente a la agresión imperialista sino luchando para derrotarla. Tiene que manifestarse solidaridad en acción apoyando la movilización política de las propias masas en estos países para derrotar al imperialismo. La lucha antiimperialista para salir victoriosa es necesaria para no quedar atrapado en un nacionalismo ciego sirviendo a las elites gobernantes, debe adquirir un carácter permanente hasta la derrota del propio proceso de restauración capitalista, que abre el camino a la imperialismo y la colonización, la expropiación de los oligarcas, por una reconstrucción socialista de la economía bajo el control de los trabajadores, todo el poder para soviets sin burócratas, plena democracia obrera y una activa política internacionalista de apoyo a todos los movimientos revolucionarios y de liberación en el mundo.

7. Podemos ver que la Unión Soviética no tiene otra ruina inerte entre las ruinas de un pasado muerto. Ni es un objeto pasivo de contemplación ni de pura nostalgia. Para usar el lenguaje de la dialéctica de Walter Benjamin, no lineal, la concepción materialista de la historia, pertenece al pasado de opresión sobre la clase obrera y de la humanidad que lucha por la emancipación, contra la amenaza de una catástrofe inminente. La URSS del siglo XX no es un fantasma inmaterial sino un potencial histórico material insatisfecho, una transición incompleta y bloqueada que condujo a un colapso como un proceso aún en curso. Incluso ahora, especialmente ahora, plantea contra el imperialismo, la posibilidad revolucionaria en el siglo XXI de liberar el pasado oprimido y cumplir su potencial para la transformación del mundo.

Una Unión Mundial de Repúblicas Socialistas Soviéticas, que se extienda tanto en el Norte Global como en el Sur Global, se encuentra en las luchas actuales y futuras, el proyecto estratégico para el futuro de la humanidad.

Noviembre 7 – 11 2021