Consideraciones metodológicas sobre la izquierda (9)

 Consideraciones metodológicas sobre el estado actual de la posición de la izquierda organizada y coherente en la crítica social y las luchas sociales (9)

 

Ana Bazac¹

1.       Profesora de la División de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia, Comité Rumano de Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología, Academia Rumana.

(9) La crítica social

La crítica social de derecha fue fundamental para la ideología de dominación. Por un lado, se desarrolló bajo el paradigma de la prevención de la oposición social desde abajo. Por otro lado, tanto para evitar la unidad popular contra las formas más brutales de opresión como para promover la idea de que capitalismo equivale a derechos humanos y democracia, sus manifestaciones más significativas fueron las dirigidas contra los fenómenos y regímenes de extrema derecha.

En la crítica social de derecha abundan las bellas palabras que defienden las instituciones y los derechos democráticos. Sin embargo, esta crítica social no equivalía a la crítica del capitalismo, pues no alcanzaba a comprender las relaciones estructurales capitalistas; es decir, no explicaba las causas profundas de la democracia débil, formal o desaparecida, ni de las relaciones inhumanas y perversas. Describía estas formas y relaciones pervertidas,⁶⁴ pero solo como resultado de coyunturas particulares y personas concretas:

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64 Véase Chalmers Johnson, Nemesis: The Last Days of the American Republic (Némesis: Los últimos días de la República Americana), Metropolitan Books.2007

 

Así, de alguna manera, como un accidente temporal que indica más bien la naturaleza humana imprescriptible que, en este caso, «no puede cambiar sus fallas».

La literatura de crítica social de derecha desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la sensibilidad social general de los siglos XIX y XX, tanto en sentido positivo como negativo: porque la descripción de la opresión ya no estaba prohibida, y hablar de ella ya no era del todo subversivo, aunque tampoco del todo recomendable; y, al reducir los problemas estructurales del capitalismo a accidentes individuales e históricos, la sensibilidad social se entrelazó con la profunda convicción de la inevitabilidad de la dominación de clase y de la sumisión a ella. Podemos retomar la expresión de Marx sobre el proletariado: en esta fase, en su profunda asimilación de la ideología capitalista, el proletariado —aunque en sus formas «privilegiadas» de obreros urbanos y «clase media»— era solo una clase en sí misma (con los atributos objetivos del proletariado), pero no una clase para sí misma, con plena conciencia de clase que le permitiera emprender acciones coherentes para su emancipación.

Por lo tanto, para adquirir una conciencia de clase plena, es necesario desmantelar los rasgos de la crítica de derecha. La crítica social de los socialistas utópicos y de los comunistas fue la que construyó la conciencia social proletaria, pues reveló las causas profundas de la dominación, la injusticia y la guerra —las relaciones de poder derivadas de la propiedad privada— y, por ende, las vías para abolir esas causas desde la raíz.

Hoy, con el advenimiento de una nueva fase de la crisis del sistema capitalista, la crítica social mantiene su dualidad entre la derecha y la izquierda consecuente.

Económicamente, esta es la fase de la enorme concentración y centralización del capital, es decir, el desarrollo del capital transnacional que, con todo su poder, no aumentó la tasa de ganancia: ni siquiera con la ayuda de descubrimientos tecnológicos, de técnicas de financiarización, de la extorsión neocolonialista de recursos y ganancias de los "aliados" vasallos y países con "regímenes democráticos" impuestos en la mayoría de los países, y de la desregulación de todas las relaciones anteriores entre el capital y la fuerza de trabajo que aseguraban una base necesaria para el control capitalista del mundo, de las conciencias sociales de las poblaciones del mundo. Y, no solo por todas las contradicciones de los países imperialistas/de las diferentes alas “nacionales” del capital transnacional –es decir, de su competencia– este capital transnacional necesita absolutamente un nuevo “espacio vital”, nuevos mercados “libres” (para él) de recursos: de los países restantes que no obedecieron hasta ahora las políticas del capitalismo transnacional de privatizarlos e insertarlos de facto dentro de un sistema neocolonialista, e incluso de zonas de otros países imperialistas (véase la advertencia contra Groenlandia).

Políticamente, esta fase acelera las tensiones interimperialistas y, lo que es más importante, las guerras abiertas contra todo país que se le oponga. Desde esta perspectiva, el peligro de destrucción y aniquilación generalizada de vastas comunidades humanas demuestra una vez más que solo el socialismo/comunismo mundial puede salvar a la humanidad del camino irracional que impone el capitalismo.

Desde la perspectiva de la crítica social, esta fase subraya las contradicciones de la crítica de derecha. Por un lado —y obviamente frente a quienes legitiman todo movimiento imperialista—, reconoce que esta actitud servil es contraproducente para el capitalismo y, por lo tanto, describe con disgusto la actual presunción brutal y cínica del imperialismo salvaje decimonónico, que revela lo que antes se ocultaba hipócritamente tras discursos sobre legalidad, diplomacia, civilización y paz. Deplora esta revelación, la generalización del estado de excepción y el supuesto excepcionalismo de algunos imperialismos en detrimento de otros. Pero, por otro lado, considera que el mal reside en el imperialismo, y no en el capitalismo en sí. No comprende ni acepta que el imperialismo sea una característica estructural del capitalismo, junto con la explotación y la competencia. Y cuando acusa únicamente al imperialismo⁶⁵ estadounidense, demuestra una vez más que este representa al capitalismo: bajo la apariencia de competidores imperialistas más débiles. Porque el imperialismo estadounidense es solo la potencia hegemónica en la pirámide de países imperialistas, y la pirámide misma es el resultado de la competencia interimperialista/intracapitalista.

En cualquier caso, la crítica de derecha siempre se centra en los efectos directos o indirectos de los excesos del capitalismo, ya sean económicos o políticos. Y analiza estos efectos completamente desconectados del problema del desgaste de vidas humanas. Este problema, como tal, no aparece en la ideología de derecha. Por lo tanto, tampoco el problema de la razón última de ser de las acciones humanas. Así pues, la crítica de derecha es «técnica», no humanista. Y una característica y prueba de ello es su carácter estático, es decir, evita el problema de la continuidad de los excesos del capitalismo, y por lo tanto, el momento presente siempre se separa de su pasado: solo de esta manera se puede describir el momento presente como un accidente.

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65 Una prueba interesante de la disociación entre lo político y lo económico, y de la ignorancia de este último, es —como ejemplo de la tendencia general a trasladar el análisis de los procesos reales a las palabras (sobre ellos), pero a la vez como contribución a la historia de las ideas y sus conceptos— la observación sobre el uso de la palabra «imperialismo» bajo el término «globalización» (Daniel Arnaud, Globalisme contre impérialisme: leçons vénézuéliennes, 7 de enero de 2026, https://regisdecastelnau.substack.com/p/globalisme-contre-imperialisme-lecons). En efecto, la aparente victoria de Estados Unidos en la Guerra Fría contra la URSS (1991) y luego contra Rusia provocó la desaparición de la palabra «imperialismo» de los discursos y teorías políticas. Es decir, no se consideraba el imperialismo como la forma específica de capitalismo que impulsa su evolución, sino la globalización como la forma y fase transnacional del capitalismo. Sin embargo, estos dos fenómenos son de distinta índole, y el imperialismo es una característica permanente del capitalismo en todas sus fases. Por lo tanto, en lugar de sustituir uno por el otro, la globalización, de hecho, genera más imperialismo, independientemente de los medios para imponerlo.

Sin embargo, la crítica de derecha asumió hasta ahora, consciente o inconscientemente, la razón de ser última de las acciones humanas: porque, con todas sus diatribas contra los movimientos «excesivos» del capitalismo, siempre intentó justificar lo injustificable.

La falsa izquierda se apropió de las falacias de la crítica de derecha. La crítica de izquierda coherente es lo opuesto a todos los aspectos mencionados de la crítica de derecha. Y se presenta como una insistencia en el necesario respeto del derecho internacional por parte de todos los actores políticos⁶⁶ y, en general, de los principios de la derecha⁶⁷, y como una explicación lógica que llega hasta las causas profundas de la desviación actual.

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66 When the US ‘puts Maduro on trial,’ the world also puts the US under scrutiny: Global Times (Cuando Estados Unidos ‘juzga a Maduro’, el mundo también pone a Estados Unidos bajo escrutinio: Global Times), editorial de 6 de enero de 2026, https://www.globaltimes.cn/page/202601/1352485.shtml.

67 Victor Dedaj, Helms Burton, Assange, Maduro, etc. L’extraterritorialité dans tous ses états, 6 de enero de 2026, https://www.reveilcommuniste.fr/2026/01/helms-burton-assange-maduro-etc.l-extraterritorialite-dans-tous-ses-etats.

 

(9) The social critique

    The right-wing social critique was very important for the ideology of domination. On the one hand, the right-wing social critique has developed according to the paradigm of prevention of the social opposition from below. On the other hand, both in order to prevent a popular unity against the savage forms of oppression and to induce the idea of capitalism=human rights/democracy, the right-wing critique’s most significant manifestations were those against the extreme-right phenomena and regimes. 

    Many beautiful words defending the democratic institutions and rights exist in the right-wing social critique. But this social critique was not tantamount to the critique of capitalism: because it did not attain the capitalist structural relations, that is, it did not explain the root causes of the weak, formal or disappeared democracy and of the ugly and inhuman relationships. It described these perverted forms and relationships,⁶⁴ but only as a result of particular conjunctures and concrete persons: 

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64 See Chalmers Johnson, Nemesis: The Last Days of the American Republic, Metropolitan Books, 

so, somehow as a temporary accident indicating rather the imprescriptible human nature that, here it is, “cannot change its spots”.

    The right-wing literature of social critique had a big role in the development of  the general social sensitivity in the 19th and 20th  centuries, in both a positive and negative sense: because the description of oppression was no longer forbidden, and to discuss about oppression was no longer quite subversive, however not fully advisable; and, because it reduced the structural problems of capitalism to individual 

and historical accidents, the social sensitivity intertwined with the deep belief in the inevitability of class domination and of submission to it. We can retake Marx’s expression about the proletariat: in this phase, in its deep taking over of the capitalist ideology, the proletariat – even though rather in its “privileged” forms of urban workers and “middle class” – was only a class  in itself  (having the objective attributes of the proletariat), but not a class for itself, having the full class conscience  allowing consistent actions for its emancipation.

    Therefore, in order to acquire this full class conscience, the features of the right- wing critique must be disbanded. The social critique of the utopian socialists and of communists was that which constructed the proletarian social conscience: because it showed the root causes of domination, injustice and war – the power relations resulting from the private property relations – and thus, the ways to abolish these root causes. 

    Today, with the advent of a new phase of the capitalist system crisis, the social critique did not change in its duality of right-wing and consistent left sides. 

    Economically, this is the phase of the huge concentration and centralization of capital, that is, the development of transnational capital which, with all its power, did not increase the profit rate: not even with the help of technological discoveries, of financialization techniques, of neo-colonialist extortion of resources and profit from the vasal “allies” and countries with “democratic regimes” imposed in the majority of countries, and of deregulations of all the former relations between capital and the labor force which assured a necessary basis for the capitalist control of the world, of the social consciences of the world populations. And, not only because of all the contradictions of imperialist countries/of different “national” wings of the transnational capital – so, of their competition – this transnational capital absolutely needs new “vital space”, new “free” (for it) markets of resources: from the remaining countries which did not obey until now the transnational capitalism’s policies to privatize them and de facto insert them within a neo-colonialist system, and even from yards of other imperialist countries (see the warning against Greenland).

    Politically, this phase accelerates the inter-imperialist tensions and, more importantly, the open wars against every country that opposes it. From this standpoint, the danger of general destruction and annihilation of huge human communities once more shows that only world socialism/communism saves the human species from the irrational path determined by capitalism.

    From the standpoint of social critique, the phase emphasizes the contradictions of the right-wing critique.  On the one hand – and obviously facing those who  legitimate  every  movement  of  imperialism  –  it  knows  that  this  slavish  attitude  is counter-productive for capitalism, and thus it describes with displeasure the present brutal and cynical assumption of the à la 19th   century wild imperialism, that reveals what was previously hypocritically hidden through words about legality, diplomacy, civilization, peace. It deplores this revealing, the generalization of the state of exception and the assumed exceptionalism of some imperialisms to the detriment of other ones. But, on the other hand, it considers that the evil is imperialism, but not capitalism as such. It does not understand/ does not accept that imperialism is a structural feature/relation of capitalism, together with exploitation and competition. And when it accuses only US imperialism⁶⁵, once more it shows that it represents capitalism: under the guise of weaker imperialist competitors. Because US imperialism is only the hegemon in the pyramid of imperialist countries, and the pyramid itself is the result of inter-imperialist/ intra-capitalist competition.

    Anyway, the right-wing critique always focuses on the direct or implicated effects of “the excesses” of capitalism, be they economic or political. And it analyses these effects absolutely disconnected from the problem of the waste of the human lives. This problem as such does not appear in the right-wing ideology. Thus, nor the problem of the ultimate reason-to-be of human actions. So, the right-wing critique is “technical”, and not humanist. And a characteristic and proof of this is that it is static, namely it avoids the continuity problem of the “excesses” of capitalism, and thus the present moment is always separated from its past: only in this way can the present moment be described as an accident.

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65 An interesting proof of the dissociation of the political and the economic and of the ignorance of the latter is – as an example of the general tendency to move the analysis from real processes to  words  (about  them),  but  at  the  same  time  as  a  contribution  to  the  history  of  ideas  and  their concepts – the remark about the covering of “imperialism” with “globalization” (Daniel Arnaud, Globalisme contre impérialisme: leçons vénézuéliennes, janv. 07, 2026,  https://regisdecastelnau.

substack.com/p/globalisme-contre-imperialisme-lecons). Indeed, the apparent victory of the USA in the Cold War against the USSR (1991) and then against Russia led to the disappearance of the word “imperialism” from the political discourses/theories. That is to say, not imperialism was seen as the specific form of capitalism that is the driving force of the capitalist evolution, but globalization as the transnational form and phase of capitalism. But these two phenomena are of different orders, and imperialism is a permanent feature of capitalism in all its phases. Thus, instead of substituting one with the other, in fact globalization leads to more imperialism, irrespective of the means of imposing it.

     Nevertheless, the right-wing critique assumed until now, consciously or not, the ultimate reason-to-be of human actions: because, with all its diatribes against the “excessive” moves of capitalism, it always tried to justify that which cannot be justified.

     The false left took over the fallacies of the right-wing critique. The consistent left-wing critique is the reverse of all of the above aspects of the right-wing critique. 

 And it deploys as both an insistence on the necessary respect of international law by all the political actors⁶⁶ and generally of the principles of right⁶⁷, and as a logical explanation all the way to the root causes of the present deviation.

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66  When the US ‘puts Maduro on trial,’ the world also puts the US under scrutiny: Global Times editorial, Jan 06, 2026, https://www.globaltimes.cn/page/202601/1352485.shtml.

 67 Victor Dedaj,  Helms Burton, Assange, Maduro, etc. L’extraterritorialité dans tous ses états, 6 Janvier 2026, https://www.reveilcommuniste.fr/2026/01/helms-burton-assange-maduro-etc.l-extraterritorialite-dans-tous-ses-etats. 

Traducción al español por Opción Obrera

junio 2026

 

Consideraciones metodológicas sobre la izquierda (8)

 Consideraciones metodológicas sobre el estado actual de la posición de la izquierda organizada y coherente en la crítica social y las luchas sociales (8)

 

Ana Bazac¹

1.       Profesora de la División de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia, Comité Rumano de Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología, Academia Rumana.

 

(8) La crisis⁴⁶

 

El capitalismo se encuentra en crisis sistémica. Como es sabido, Lenin, siguiendo las demostraciones de Marx sobre las contradicciones y los límites estructurales de la victoria del capitalismo sobre el régimen feudal, ofreció su primera descripción teórica: cuando las clases dominantes ya no pueden estabilizar el sistema que crearon y las nuevas clases aún no son capaces de conducir a la sociedad hacia una estructura que le asegure un desarrollo mejor, más justo y más eficiente. Concretamente, el momento de inicio convencional de la crisis del sistema capitalista fue el comienzo de la Primera Guerra Mundial, que demostró que, con el desarrollo general de las fuerzas productivas (de la civilización), así como con la brutal extorsión de riquezas a las colonias que abarcaban una superficie terrestre mucho mayor que la de las metrópolis imperialistas, la competencia económica entre ellas era tan grande que su apariencia pacífica, ilustrada por tantos documentos legales que respaldaban bellos principios liberales utópicos, se rajó

El capitalismo, por sus relaciones fundamentales, constituye un sistema mundial. Como sistema mundial, el capitalismo entró en su crisis de raíz. Por esta razón, la cura solo puede ser sistémica, a escala mundial⁴⁸. Y por esta razón, la crisis del sistema es un «sistema de crisis de sistemas», ya que se manifiesta tanto en todos los países como en todos los dominios (economía, ciencia y tecnología, políticas, civilización, cultura, psique, estados-nación, geopolítica). Obviamente, la intensidad de la crisis del sistema no fue ni es la misma en todos los lugares y periodos de tiempo. Hubo y hay ejemplos de países capitalistas: el «Primer Mundo» del núcleo del sistema capitalista, que debe preservarse sin importar el precio que pague «el resto» y, en general, la humanidad. Además, están las apariencias visibles de la civilización: la infraestructura de las grandes ciudades, los teléfonos móviles que todos usan y la ropa informal que todos visten, los centros comerciales y el pago con tarjeta, los valores de transitoriedad y relatividad generalmente asumidos, el rol de espectador frente a los acontecimientos frenéticos que se suceden vertiginosamente y que, por lo tanto, se consideran un entretenimiento inevitable; todo esto parece añadir al núcleo privilegiado nuevos países como «aliados», que, por lo tanto, también tienen o tendrán privilegios. ¿Y los que están fuera de este «mil millones de oro»? Bueno, el único modelo, la única alternativa

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46 Así como el término griego krisis, derivado del verbo krineo, discernir (por lo tanto, enfatizar), significa también un punto paroxístico de bifurcación/inflexión (como resultado del discernimiento de estados), la palabra china wēijī (危机), formada a partir de wēi (危, peligro) y jī (机, oportunidad), sugiere un momento/punto incipiente de bifurcación (jī), porque, de hecho, cualquier punto de bifurcación es una oportunidad, una ventana para futuros caminos (diferentes). (Y la palabra criterio proviene de la misma raíz, al igual que crítica).

47 Véase también la fórmula gramsciana: «lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer», Antonio Gramsci, Selección de los Cuadernos de la Cárcel, editado y traducido por Quintin Hoare y Geoffrey Nowell Smith (1971), Nueva York: International Publishers, 1992, p. 276.

48 John McMurtry, The Cancer Stage of Capitalism: From Crisis to Cure (La etapa cancerosa del capitalismo: De la crisis a la cura) (1999), Londres, Pluto Press, 2013.

que es «nuestra», es el capitalismo, y quienes se oponen a él son, si no necios, enemigos. Y el destino de los enemigos está «en el escudo»: en el fondo, ellos mismos lo eligieron, ¿o no?

La primera institucionalización oficial del gobierno de extrema derecha en el período de entreguerras, la Segunda Guerra Mundial y luego las numerosas guerras y eventos que nos acercaron al abismo⁴⁹, al borde del abismo, certificaron que el capitalismo se encuentra en crisis sistémica. El estado de bienestar de la posguerra no significó que el fascismo del período de entreguerras fuera un accidente y que

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49 Debemos recordar al menos la guerra civil anticomunista en Grecia (1944-1949); la Guerra de Corea (1950-1953); el interés esencialmente anticomunista contra las fuerzas y tendencias de izquierda y antiimperialistas en los países árabes del Cercano Oriente, al imponer las políticas del estado de Israel en Palestina desde 1948; el golpe de Estado de 1953, respaldado por Estados Unidos y Gran Bretaña contra las políticas independentistas de Mohammad Mossadegh (1951-1953) en Irán; el golpe de Estado respaldado por Estados Unidos en Guatemala (1954); la guerra de Vietnam (1955-1975); la represión militar radical anticomunista en Indonesia en 1965; el golpe de Estado y gobierno militar (en realidad, de extrema derecha) en Brasil desde 1964 hasta 1985; el golpe de Estado y régimen de extrema derecha en Grecia (1967-1974); el golpe de Estado estadounidense contra el gobierno socialista electo en Chile en 1973; el golpe de Estado de 1974 en Chipre, liderado por la junta griega contra la línea antiimperialista del gobierno chipriota; Las sanciones y la presión militar de los gobiernos de extrema derecha y derecha de Estados Unidos y América Latina contra la revolución patriótica cubana y el sistema comunista (1961, 1962 – la Crisis de los Misiles Cubanos, hasta hoy (véanse las resoluciones no vinculantes de la AGNU contra el embargo económico, comercial y financiero estadounidense a Cuba, incluso la más reciente: https://docs.un.org/en/A/80/L.6, y GA/12723, 29 de octubre de 2025, la Asamblea General aprueba abrumadoramente una resolución que insta a Estados Unidos a poner fin al embargo a Cuba…, https://press.un.org/en/2025/ga12723.doc.htm; la presión, las sanciones y la participación imperialista para derrocar la revolución iraní (1979-actualidad). Por lo tanto: las guerras militares colonialistas contra las colonias africanas después de 1945, y los golpes militares (secamente, de extrema derecha) para imponer el neocolonialismo en todos los países africanos que anteriormente habían sido colonizados. Liberados del colonialismo secular de los países de Europa Occidental; los golpes militares en países latinoamericanos contra las fuerzas que luchaban por el desarrollo social, y la represión de extrema derecha, respaldada por EE. UU. y las potencias de Europa Occidental, contra estas fuerzas (1975-1983)…); las políticas imperialistas y anticomunistas en Asia, para contener a la China comunista (1949-actualidad); y las políticas anticomunistas de la «Guerra Fría» para contener (esta palabra significa derrocar, destruir) a la URSS y sus aliados europeos. Así como el terrorismo de Estado en los estados democráticos occidentales —a través de la colaboración de agencias de inteligencia estatales y grupos neofascistas no estatales, creados y apoyados por el Estado— para atemorizar a la población y frenar la presión de los sindicatos (como en Italia en 1969) y las protestas promovidas especialmente por los jóvenes (1968-1969, especialmente en Francia e Italia). En este contexto, una estrategia principal fue la influencia: 1) sobre los jóvenes manifestantes de izquierda para que respondieran a la 1) La “pasividad” del Estado y el terrorismo de extrema derecha, con el terrorismo opuesto justificado como conquista del poder por la fuerza, un movimiento que pretendía comprometer las ideas de izquierda, y 2) que los líderes comunistas aceptaran y promovieran la postura de no oponerse a los partidos de derecha en el poder (este era el “compromesso storico (compromiso histórico)” de Berlinguer), es decir, de no promover la razón de ser de los partidos comunistas: demostrar de forma permanente, clara y contundente que las reformas democráticas dentro del sistema capitalista no son suficientes para resolver las profundas contradicciones de este sistema, y ​​que la única vía es transformar las relaciones estructurales de poder y económicas. El resultado de la colaboración de clases en el capitalismo —como ocurrió en el “eurocomunismo” occidental— no fue ni la presencia de comunistas en gobiernos de “solidaridad/unidad nacional” ni el aumento de las políticas de izquierda en las reformas capitalistas, sino la disminución irrevocable del prestigio y el poder de las ideas comunistas. El contexto siempre es importante y el resultado de la votación lo refleja, pero el voto mayoritario a favor de los partidos no comunistas y anticomunistas en las últimas décadas es sumamente relevante.

 

"el capitalismo es democracia (derechos humanos) y prosperidad general": porque el "estado de bienestar" democrático coexistió con las guerras brutales contra los pueblos que querían eliminar su condición de colonia y dependencia, con sanciones discrecionales para destruir a estos pueblos, con un cínico "realismo político".

La continuidad de la crisis sistémica es evidente. Pero las últimas décadas, en un movimiento acelerado que una vez más nos hace sentir que nos enfrentamos a un acontecimiento sin precedentes, la crisis, la acentúan con una escala e intensidad nunca antes vistas.

La continuidad de la crisis sistémica es evidente. Pero las últimas décadas —en un movimiento acelerado que una vez más nos lleva a la impresión de que nos vemos afectados por un evento sin precedentes, la crisis— la enfatizan con una escala e intensidad sin precedentes. No se trata de «cantidad»⁵⁰, sino de la apropiación, por parte del capitalismo europeo⁵¹ y mundial, de las manifestaciones feas y antidemocráticas del capitalismo estadounidense, poniendo de relieve, al menos desde principios del siglo XX, las formas más avanzadas de capitalismo y sus contradicciones estructurales⁵², y de la transformación de todas las «costumbres civilizadas» «victorianas» que antes lo encubrían. Los comportamientos de los líderes occidentales y la propaganda se desvían de las apariencias de cortesía, respecto

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50 La “cantidad” en sí misma no considera solo el “simple” deterioro de la infraestructura material y la disminución del nivel de vida incluso de la clase media baja, pero más allá de los contextos “objetivos” [¿ Living Paycheck to Paycheck? You’re Not Alone—67% of People Are in 2025 (¿Viviendo de cheque en cheque? No estás solo: el 67 % de las personas lo están en 2025), https://www.investopedia.com/living-paycheck-to-paycheck-youre-not-alone-67-percent-of-people-are-in-2025-11812027; o la profesora Patricia Thane FBA, How poverty in modern Britain echoes the past (Cómo la pobreza en la Gran Bretaña moderna hace eco del pasado), 11 de enero de 2019, https://www.thebritishacademy.ac.uk/blog/how-poverty-modern-britain-echoes-past/; o House-holds Below Average Income: an analysis of the UK income distribution (o Hogares con ingresos por debajo del promedio: un análisis de la distribución de ingresos en el Reino Unido): año fiscal 1995 a año fiscal 2024, actualizado el 28 de mayo de 2025, https://www.gov.uk/government/statistics/households-below-average-in-come-for-financial-years-ending-1995-to-2024/ households-below-average-income-an-analysis-of-the-uk-income- (Hogares con ingresos por debajo del promedio: un análisis de la distribución de ingresos en el Reino Unido) distribution-fye-1995-to-fye-2024#children-in-low-income-households(Niños en hogares de bajos ingresos)], al mismo tiempo sus correspondientes sentimientos y estados subjetivos; véase David G. Blanchflower y Alex Bryson, Young Worker Despair in the United States, National Bureau of Economic Research, Documento de trabajo 34071, julio de 2025.

51 La drástica reducción del gasto estatal en infraestructura y necesidades sociales, junto con la imitación de las costumbres y los temas de la propaganda estadounidense, se ilustra en los antiguos países socialistas de Europa del Este, como Rumanía.

52 Véase la lectura obligatoria de Antonio Gramsci, “Americanismo y fordismo”, en Selections from the Prison Notebooks of Antonio Gramsci, editado y traducido por Quintin Hoare y Geoffrey Nowell Smith (1971), Nueva York: International Publishers, 1992, pp. 277-318; y Jean Baudrillard, Amérique, París: Bernard Grasset, 1986. El Dr. Warwick Powell, The Bad Dream of Modernity, Baudrillard’s America Forty Years On, 2 de enero de 2026, https://warwickpowell.substack.com/p/the-bad-dream-of- modernity se refirió a este último, insistiendo en la “hegemonía semiótica” del capitalismo estadounidense. Los resultados de todos estos procesos objetivos en economía e ideología son: David U. Himmelstein, Steffie Woolhandler, “Pobreza y muerte en las naciones más ricas”, The Lancet, Vol. 10, noviembre de 2025, e897-e898. Es interesante, sin embargo, que Estados Unidos fuera visto como la mejor forma futura de la civilización económica y científica europea, porque desarrollará todas estas adquisiciones de civilización sin estar “cargado con una inmensa clase de proletarios que exigen trabajo y que parecen estar al borde de perecer si una máquina reemplazara sus brazos”, J.C.L. Simonde de Sisimondi, Études sur les sciences sociales. Tome premier. Études sur les Constitutions des peuples libres (1836), Bruxelles, Société typographique belge, 1839, p. 129.

 

a la legalidad⁵³ y lógica como sentido común visible que se mantenía de una u otra forma antes.

No debemos olvidar que, por un lado, el capitalismo mismo muestra el camino hacia su propio avance y, por otro lado, obstaculiza este camino. No solo el desarrollo de la tecnología requirió y requiere una gestión unitaria coherente (un plan y formas de llevarlo a cabo) –y, obviamente, no solo a nivel de una unidad económica, sino a nivel de toda la economía (nacional y, sí, internacional)– sino también las relaciones capitalistas. La tecnología del vuelo requiere una gestión internacional de reglas, trayectorias, tiempo, pero la competencia capitalista que conduce a la transnacionalización de las actividades económicas, a la concentración y centralización del capital, enfatizó la necesidad de tener en cuenta todas las conexiones nacionales e internacionales para el funcionamiento necesario⁵⁴. En esto, el capitalismo expone sus contradicciones estructurales relacionadas con la competencia y la extorsión de ganancias. Con todas sus etapas que, funcionalmente son la industrial, la ligera y pesada, la financiera ⁵⁵, conducen a una economía rentista que hace dinero para los oligarcas a partir del dinero⁵⁶, de la especulación, la compra de activos existentes y las guerras en lugar de la producción; En el plano espacial, las etapas son nacionales (concentración y centralización) y transnacionales. Cada etapa garantizó un nuevo espacio para el desarrollo del capital y puso de manifiesto las contradicciones irresolubles de dicho desarrollo.

Por un lado, todo está conectado, según la lógica económica; por otro lado, todo está restringido y limitado porque el objetivo capitalista es ganar dinero ahora, y si la lógica económica genera dinero después, es mejor fragmentarlo y venderlo. Además, por un lado, producir bienes valiosos para la demanda (efectiva) es el propósito de la lógica económica, y obviamente esto significa

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53 Véase L’attacco USA in Nigeria, fuori da legalità internazionale, svela il piano criminale di Trump che vuole comandare il mondo. E spine alla crisi totale per scatenare un conflitto totale. Verso una guerra sistemica: l’imperialismo pirata torna a colpire (Editoriale di Luciano Vasapollo), 26/12/2025, https://www.farodiroma.it/l-attacco-usa-in-nigeria-fuori-da-legalita-internazionale-svela-il-piano-criminale-di-trump-che-vuole-comandare-il-mondo-e-spinge-alla-crisi-totale-per-scatenare-un-conflitto-totale-verso-una-gu/.

54 Véase también en el desarrollo de la IA junto con los nuevos instrumentos de financiarización (las criptomonedas), Marwan S., Les nouvelles données de l’impérialisme étatsunien, enero de 2026, https://la-pensee-libre.over-blog.com/2026/01/n-269-les-nouvelles-donnees-de-l-imperialisme-etatsunien- itcoin-et-imperialisme-0.html.

55 Michael Hudson, The Neo-Rentier Economy, 31 de enero de 2012, https://www.levyinstitute.org/ blog/hudson-the-neo-rentier-economy/; Michael Hudson, The Destiny of Civilization: Finance Capitalism, Industrial Capitalism or Socialism, Islet, 2022.

56 Se trata de la etapa financiera/financiarización. John McMurtry, ibídem, desarrolló las fórmulas de Marx sobre la formación de capital – D-M-D (dinero/inversión-producción de mercancías-dinero – mostrando la diferencia entre el D-M-D para la vida (donde M son bienes necesarios) y el D-M-D parasitario en dos formas: a) M – armas, productos dañinos; b) M=D, financiarización.

 

captar a tantos compradores como sea posible, independientemente de los medios utilizados y de sus resultados⁵⁷; por otro lado, dado que cada inversor actúa según esta misma lógica, es más fácil especular y ganar dinero comprando y vendiendo.

Pero ¿cuáles son los bienes buenos? Dado que el gusto es relativo, y los criterios de las necesidades (alimentos, etc.) nos confunden y no anulan la relatividad que disuelve el valor de los bienes económicos, la característica que engloba todas estas diferencias y criterios es la universalización de los bienes. Todos comen, viven, etc., pero nadie compra tanques, bombas, cohetes. Por lo tanto, las características parasitarias y malignas del capitalismo son el resultado de la deformación del ciclo económico de oferta y demanda: de la producción de medios de muerte, derrochando materia, energía, creatividad humana y destruyendo la naturaleza, y destruyendo directa e indirectamente vidas humanas, aumentando el sufrimiento y prometiendo un futuro más oscuro debido a la absurda deuda de los estados, resultante principalmente del gasto militar⁵⁸ y pagada por la población, mientras que los estados hegemónicos no la pagarán⁵⁹. La deuda neta de EE. UU. se acerca ahora al 100 por ciento del ingreso nacional, (pero) los acreedores nacionales y extranjeros no mostraron signos de fatiga de la deuda⁶⁰. ¿Por qué? Porque saben que la única solución para ellos es continuar con este absurdo carrusel. Una vez más, la economía capitalista se presenta como un esquema Ponzi, donde los especuladores en la cima obtienen ganancias asegurando la entrada permanente de dinero en la base, por cualquier medio, sin importar las consecuencias nefastas para la economía en sí. La única solución del capitalismo es continuar y exacerbar las guerras⁶¹ y la destrucción general⁶², con la esperanza de que las nuevas fuentes de ganancia no solo le reporten beneficios, sino una dominación de clase para siempre.

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57 Véase la industria automotriz que impulsó la creación de suburbios de casas individuales lejos de los lugares de trabajo y los servicios, la congestión de las carreteras, el aumento del tiempo de transporte, el derroche de energía y materia, y la destrucción de las vías férreas.

58 Véase Kenneth S. Rogoff, «¿ America’s Coming Crash Will Washington’s Debt Addiction Spark the Next Global Crisis? (El inminente colapso de Estados Unidos: ¿Desencadenará la adicción a la deuda de Washington la próxima crisis mundial)», publicado el 19 de agosto de 2025, https://www.foreignaffairs.com/united-states/americas-coming-crash-rogoff.

59 Michael Hudson, «Debts that can’t be paid, won’t be (Las deudas que no se pueden pagar, no se pagarán)», 10 de abril de 2012, https://michael-hudson.com/2012/04/debts-that-cant-be-paid-wont-be/; Michael Hudson, How America Makes  Money Without  Paying (Cómo Estados Unidos gana dinero sin pagar), 11 de octubre de 2025, https://www.youtube.com/watch?v=7VCsf_sKKXs; Michael Roberts, Debt  and  the  cockroaches (Deuda y las cucarachas), 1 de noviembre de 2025, https://thenextrecession.wordpress.com/2025/11/01/debt-and-the-cockroaches/.

60 Kenneth S. Rogoff, ibídem. Véase también https://www.usdebtclock.org/, que muestra datos en tiempo real.

61 Véase Mazin B. Qumsiyeh, War and Oil: Connecting the dots (Guerra y petróleo: Conectando los puntos), 7 de enero de 2026, https://popular-resis-tance.blogspot.com/2026/01/war-and-oil-connecting-dots.html.

62 Esta destrucción general no equivale a la «destrucción creativa» de Schumpeter de la tecnología obsoleta para dar paso a la nueva, sino a la destrucción contraproducente de la naturaleza y los recursos. Véase Ana Bazac, «Incompatible Deployment: The Non-Creative Destruction of the Human Constructions”, Analele Universității din Craiova, Seria Filosofie (Despliegue incompatible: La destrucción no creativa de las construcciones humanas», Analele Universității din Craiova, Seria Filosofie), n.º 53 (1/2024), pp. 126-152. Y, para que esta destrucción general sea aceptada por los gobernados, el capitalismo refuerza la creencia de que la naturaleza es capaz de reabsorber y disolver todos los aspectos nocivos de la producción capitalista.

 

Una vez más, el capitalismo es un sistema mundial. Y es un «espaciófago», ya que siempre necesita nuevos mercados de materias primas, energía y consumidores: es una economía extensiva por naturaleza, independientemente de las intensivas marcas derivadas del desarrollo tecnológico y de la propensión a una economía circular; como si se tratara de una sociedad antigua basada en la escasez de medios de subsistencia. En realidad, la tasa de ganancia ha disminuido, mientras que el beneficio financiero no es suficiente para la economía real que debe satisfacer la demanda; por lo tanto, el capitalismo debe adquirir nuevas fuentes de ganancia, debe extraerlas de la naturaleza y de la gestión no capitalista, y debe absorberlas. Así, el capitalismo es también un «tiempófago»: desperdicia el tiempo en innovar nuevas formas y medios de economizar y administrar coherentemente los recursos naturales y humanos.

Al mismo tiempo, al mostrar el camino hacia su propia superación, el capitalismo asumió una preocupación histórica de las clases dirigentes por aliviar y mejorar la condición de los pobres⁶³ con el fin de desalentar y disuadir las revueltas. Pero la eventual propensión moral de los principales representantes oficiales no fue ni es suficiente, y se ve contrarrestada tanto por la imposibilidad estructural de universalizar un régimen económico de bienestar en todo el mundo —porque la conquista capitalista de nuevos espacios económicos solo garantiza el estado de bienestar de los conquistadores— como por la pobreza estructural de los valores morales capitalistas, su reducción a la prosperidad y la felicidad individualista.

 

(8) The crisis⁴⁶

 

    Capitalism is in its system crisis. As  it  is  known,  Lenin  –  following  Marx’s demonstrations related to the contradictions and structural limits of the victory of  capitalism over the feudal regime – gave its first theoretical description: when the former/dominant classes can no longer stabilize the system they created and when the new classes are not yet able to conduct society toward the structure that assures it a better, fairer and more efficient development⁴⁷ . Concretely, the conventional starting moment of the capitalist system crisis was the beginning of WWI, which proved that, with the entire development of productive forces (of  civilization), as  well as with the ugly extorting of wealth from the colonies covering a much bigger surface of Terra than the imperialist metropoles, the economic competition between these ones is so huge that their peaceful guise illustrated by so many legal documents endorsing beautiful utopian liberal principles cracked.

    Capitalism is, by its core relations, a world system. As a world system did capitalism enter its root crisis. For this reason, the cure can be only systemic, on a world scale⁴⁸. And for this reason, the system crisis is a “system of system crises”, as both manifestations in all the countries and as manifestations in all the domains (economy, science and technology, policies, civilization, culture, psyche, nation-states, geopolitics). Obviously, the intensity of the system crisis was and is not the same in all the places and time intervals. There were and are showcases of countries of capitalism: the “First world” of the core capitalist system, that must to be preserved regardless of the price paid by “the rest” and, generally, by humanity. Also, there are the  visible guises of  civilization – the infrastructure of big cities, the mobile  phones used by everyone and the casual clothing worn by everyone, the malls and  the payment by cards, the values of transience and relativity generally assumed, the spectator feature in front of the mad occurrences which madly succeed one another and are thus, considered an inevitable entertainment – which seem to add to the privileged core, new countries as “allies”, which thus have or will have privileges, too. Those outside this “gold billion”? Well, the single model, the single alternative 

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46 As the Greek  krisis, coming from the verb krineo, to discern (therefore, to emphasize), that means also a paroxysmal point of bifurcation/inflection (as a result of the discernment of states), the Chinese word wēijī (危机), formed from wēi (危, danger) and jī  (机, opportunity), suggests an incipient moment/point of bifurcation (jī ), because in fact any point of bifurcation is an opportunity, a window for future (different) paths. (And the word criterion comes from the same root, as well as critique).

47 See also the Gramscian formula: “the old is dying and the new cannot be born”, Antonio Gramsci,  Selections from the Prison Notebooks, edited and translated by Quintin Hoare and Geoffrey Nowell Smith (1971), New York: International Publishers, 1992, p. 276.  

48 John McMurtry,  The Cancer Stage of Capitalism: From Crisis to Cure (1999), London, Pluto Press, 2013.

 

that is “ours”, is capitalism, and those who oppose it are, if not fools, enemies. And the destiny of enemies is “on the shield”: au fond, they chose it, didn’t they?

    The inter-war first official institutionalization of the extreme-right governance, WWII and then the many wars and events on the edge bringing us closer to the abyss⁴⁹, on its brink, all certified that capitalism is in its system crisis. The post- war welfare-state did not mean that the inter-war fascism was an accident and that 

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49 We should remember at least the anti-communist civil war in Greece (1944-1949); the Korean  War (1950-1953); the essentially anti-communist interest against the left-wing and anti-imperialist  forces and tendencies in Near-East Arab countries, by imposing the state of Israel’s policies in Palestine from 1948 on; the 1953 coup, backed by USA and Great Britain against the independentist  policies of Mohammad Mossadegh  (1951-1953) in Iran; the US-backed coup in Guatemala (1954);  the Vietnam war (1955-1975);  the military anti-communist radical repression in 1965 Indonesia;  the military (actually, extreme-right) coup and rule in Brazil in 1964 until 1985; the extreme-right  coup and regime in Greece (1967-1974); the American coup against the elected socialist governance in Chile 1973; the 1974 coup in Cyprus, led by the Greek junta against the anti-imperialist  course of the Cypriot government; the US and Latin American extreme-right and right-wing governments  sanctions  and  military  pressure  against  the  Cuban  patriotic  revolution  and  then  communist system (1961, 1962 – the Cuban Missile Crisis, till today (see the non-binding resolutions of UNGA against the US economic, commercial and financial embargo of Cuba, even the latest:  https://docs.un.org/en/A/80/L.6, and GA/12723, 29 October 2025, General Assembly Overwhelmingly Adopts Resolution Calling on United States to End Cuba Embargo…, https://press.un.org/en/2025/ga12723.doc.htm; the pressure, sanctions and imperialist involvement to overthrow the  Iranian revolution (1979-today). Therefore: the colonialist military wars against the African colonies after 1945, and the military (dryly, extreme-right) coups to impose neo-colonialism in all the African countries which were previously liberated from the secular colonialism of the Western European countries; the military coups in Latin American countries against the forces which fought for social development, and the extreme-right repression, backed by the USA and Western European  powers, against these forces (1975-1983)…); the imperialist and anti-communist policies in Asia, in order to contain communist China (1949-today); and the “Cold War” anti-communist policies in order to contain (this word means to overthrow, to destroy) the USSR and its European allies. As well as the state terrorism in the democratic Western states – through the collaboration of state intelligence agencies and non-state neo-fascist groups, forged and supported by the state – in order to frighten the population and stop the pressure of unions (as in 1969 Italy) and the protests promoted especially by young (1968-1969, especially France and Italy). In this frame, a main strategy was the influence: 1) on left-wing young protesters to respond to the “passivity” of the state and the extreme-right terrorism with opposed terrorism justified as conquest of power with arms, a movement that was to compromise the left-wing ideas, and 2) on the communist leaders to accept and promote the position of not opposing to the right-wing parties in power (this was the “compromesso storico” of Berlinguer), that is, of not promoting the reason-to-be of communist parties: to permanently, clearly and loudly show that the democratic reforms within the capitalist system  are not enough for the solving of deep contradictions of this system, and that the only way is to transform  the structural power/economic relations. The result of class collaboration in capitalism – as it was in the Western “Eurocommunism” – was neither the presence of communists in governs of “national solidarity/unity” and nor the increase of left-wing policies in the capitalist reforms: but the irrevocable decrease of the prestige and power of communist ideas. The context is always important and the vote reflects it, but the majority’s vote for non- and anti-communist parties in the last decades is highly relevant.

 

“capitalism is democracy (human rights) and general prosperity”: because the democratic “welfare state” was in tandem with the savage wars against the peoples who wanted to remove their colony and dependence status, in tandem with discretionary sanctions in order to destroy these peoples, in tandem with cynical “political realism”.

     The continuity of the system crisis is obvious. But the last decades – in an accelerated movement that once more leads to the impression that we are hit by an unprecedented event, the crisis – emphasize it on an unprecedented scale and intensity.  It is not about “quantity”⁵⁰, but about the taking over, by the European⁵¹ and world capitalism, of the ugly, non-democratic manifestations of the American capitalism highlighting at least from the beginning of the 20th  century the most advanced forms of capitalism and its structural contradictions⁵², and about the transformation of all the “Victorian” “civilized manners” which covered it before. The behaviors of the Western leaders and propaganda deviate from the appearances of politeness, respect 

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50 The “quantity” itself does not regard only the “simple” decay of material infrastructure and the  decrease of the living standard of even the lower middle class, so, “objective” contexts (Living Paycheck to Paycheck? You’re Not Alone—67% of People Are in 2025, https://www.investopedia. com/living-paycheck-to-paycheck-youre-not-alone-67-percent-of-people-are-in-2025-11812027;  or Professor Patricia Thane FBA, How poverty in modern Britain echoes the past, 11 Jan 2019, https://www.thebritishacademy.ac.uk/blog/how-poverty-modern-britain-echoes-past/; or House-holds Below Average Income: an analysis of the UK income distribution: FYE 1995 to FYE 2024, Updated  28  May  2025,  https://www.gov.uk/government/statistics/households-below-average-in- come-for-financial-years-ending-1995-to-2024/households-below-average-income-an-analysis-of-the-uk-income-distribution-fye-1995-to-fye-2024#children-in-low-income-households), but at the same time their corresponding feelings and subjective states; see David G. Blanchflower & Alex  Bryson, Young Worker Despair in the United States, National Bureau of Economic Research, Working Paper 34071, July 2025.

51 The dramatic shrinking of state expenditures for social infrastructure and needs together with  the copying of the American manners and topics of propaganda are illustrated in the former East-European Socialist countries, like Romania. 

52 See the must-read Antonio Gramsci, “Americanism and Fordism”, in Selections from the Prison  Notebooks of Antonio Gramsci, edited and translated by Quintin Hoare and Geoffrey Nowell Smith (1971), New York: International Publishers, 1992, pp. 277-318; and Jean Baudrillard, Amérique , Paris: Bernard Grasset, 1986. Dr Warwick Powell,  The Bad Dream of Modernity, Baudrillard’s  America Forty Years On, Jan 02, 2026, https://warwickpowell.substack.com/p/the-bad-dream-of- modernity referred to the latter, insisting on the “semiotic hegemony” of American capitalism. The results of all these objective processes in economy and ideology are: David U. Himmelstein, Steffie Woolhandler, “Poverty and death in the wealthiest of nations”, The Lancet, Vol 10, November 2025, e897-e898.It’s interesting, however, that America was seen as the future best form of the European economic and scientific civilization, because it will develop all these acquisitions of civilization without being “burdened with an immense class of proletarians demanding work, and who seem on the verge of perishing if a machine were to replace their arms”, J.C.L. Simonde de Sisimondi, Études  sur  les  sciences  sociales.  Tome  premier.  Études  sur  les  Constitutions  des  peuples  libres (1836), Bruxelles, Société typographique belge, 1839, p. 129.

 

of legality⁵³, logic as visible common sense maintained in one way or another before. 

    We must not forget that, on the one hand, capitalism itself shows the path to- ward its own overtaking and, on the other hand, hinders this path. Not only the  development of technology required and requires a coherent unitary management (a plan and ways of carrying it out) – and, obviously, not only at the level of an economic unit, but at the level of the entire (national and, yes, international) economy– but also the capitalist relations. The technology of flight requires international management of rules, trajectories, time, but the capitalist competition leading to trans-nationalization of economic activities, to concentration and centralization of capital, emphasized the necessity to take into account all the national and international connections for necessary functioning⁵⁴. In this, capitalism exposes its structural contradictions related to competition and extortion of profit. With all its stages which, functionally are the industrial, light and heavy, financial⁵⁵, leading to a rentier economy that makes money for oligarchs from money⁵⁶, from speculation, buying of existing assets, and wars rather than from production; while spatially, the stages are national (concentration and centralization) and transnational. Every stage assured new room for the development of capital, and every stage highlighted the unsolvable contradictions of this development.

    On the one hand, everything is connected, according to the economic logic; on the other hand, everything is restrictively forged and shrunk because the capitalist goal is to make money now, and if the economic logic brings money after, it’s better to fragment it and to sell it. Also, on the one hand, to produce valuable goods for (effective) demand is the purpose of economic logic, and obviously this means 

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53  See L’  attacco  USA  in  Nigeria,  fuori  da  legalità  internazionale,  svela  il  piano  criminale  di Trump che vuole comandare il mondo. E spinge alla crisi totale per scatenare un conflitto totale.  Verso  una  guerra  sistemica:  l’imperialismo  pirata  torna  a  colpire  (Editoriale  di  Luciano Vasapollo), 26/12/2025, https://www.farodiroma.it/l-attacco-usa-in-nigeria-fuori-da-legalita-internazionale-svela-il-piano-criminale-di-trump-che-vuole-comandare-il-mondo-e-spinge-alla-crisi-totale-per-scatenare-un-conflitto-totale-verso-una-gu/.

54 See this also in the development of AI together with the new instruments of financialization (the crypto), Marwan S., Les nouvelles données de l’impérialisme  étatsunien, Janvier 2026, https://la-pensee-libre.over-blog.com/2026/01/n-269-les-nouvelles-donnees-de-l-imperialisme-etatsunien- itcoin-et-imperialisme-0.html.

55 Michael Hudson, The Neo-Rentier Economy, January 31, 2012, https://www.levyinstitute.org/ blog/hudson-the-neo-rentier-economy/; Michael Hudson, The Destiny of Civilization: Finance Capitalism, Industrial Capitalism or Socialism, Islet, 2022.

56 It’s the financial stage/financialization. John McMurtry, ibidem, developed Marx’s formulas of capital formation – M-C-M (money/investment-commodity production-money – by showing the  difference between the M-C-M for life (C being necessary goods) and parasitic M-C-M in two forms: a) C – weapons, harmful products; b) C=M, financialization.

 

to catch as many buyers as possible, irrespective of the means used and of their results57; on the other hand, because every investor acts according to this same logic, it’s easier to speculate and make money from selling-buying money.

    But which are the good goods? Since taste is relative, and the criteria of needs (food etc.) confuse us and do not annul the relativity that dissolves the value of economic goods, the feature encompassing all of these differences and criteria is the universalizability of goods. Everyone eats, dwells etc., but no one buys tanks, bombs, rockets. Therefore, the parasitic and malignant characteristics of capitalism are the result of the deformation of the supply and demand economic cycle: of the production of means of death, wasting matter, energy, human creativity and destroying nature, and directly and indirectly destroying human lives, increasing the suffering and promising a darker future because of the absurd debt of states, resulting mostly from military spending⁵⁸ and paid by the population, while the hegemon states will not pay it⁵⁹. The US “net debt is now nearing 100 percent of national income, (but) creditors at home and abroad showed no signs of debt fatigue”⁶⁰. Why?  Because they know that the only solution for them is to continue this absurd carrousel. Once more, the capitalist economy presents itself as a Ponzi scheme, where the speculators at the top obtain profits by determining the permanent entrance of money at the bottom, with all means, irrespective of the malignant results on the economy as such. The only solution of capitalism is to continue and exacerbate the wars⁶¹ and general destruction⁶², hoping that the new sources of profit will bring it not simply profits, but a forever class domination. 

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57 See the car industry that pushed for both the creation of suburbs of individual houses far from the workplaces and services, the suffocation of roads, the increase of transportation time, the waste of energy and matter, and the destruction of railways.

58 See Kenneth S. Rogoff, America’s Coming Crash Will Washington’s Debt Addiction Spark the Next Global Crisis?, Published on August 19, 2025, https://www.foreignaffairs.com/united-states/americas-coming-crash-rogoff.

59 Michael Hudson, Debts that can’t be paid, won’t be, April 10, 2012, https://michael-hudson.com/2012/04/debts-that-cant-be-paid-wont-be/;  Michael  Hudson,    How  America  Makes  Money  Without  Paying,  11  Oct  2025,  https://www.youtube.com/watch?v=7VCsf_sKKXs;  Michael Roberts,  Debt  and  the  cockroaches,  November  1,  2025,  https://thenextrecession.wordpress.com/2025/11/01/debt-and-the-cockroaches/.

60 Kenneth S. Rogoff, ibidem. But see https://www.usdebtclock.org/, moving in real time.

61 See Mazin B. Qumsiyeh,  War and Oil: Connecting the dots, Jan 7, 2026, https://popular resistance.blogspot.com/2026/01/war-and-oil-connecting-dots.html.

62 This general destruction is not tantamount to Schumpeter’s “creative destruction” of obsolete  technology in order to give room to the new one, but the counter-productive destruction of nature and resources. See Ana Bazac, “Incompatible Deployment: The Non-Creative Destruction of the Human Constructions”, Analele Universității din Craiova, Seria Filosofie, N. 53 (1/2024), pp. 126-152. And, for this general destruction to be accepted by the ruled, capitalism strengthens the belief that nature is able to resorb and dissolve all the malignant facts of capitalist type production.

 

    Once more, capitalism is a world system. And it is a “space-phage”, since it always needs new markets of raw materials, energy and consumers: it is an extensive economy by its nature, irrespective of the intensive marks resulting from the development of technology from the propensity for a circular economy: as if it would be an old society based on the rarity of livelihood. Actually, the profit rate decreased, while the financial profit is not enough for the real economy that must supply the demands; therefore, capitalism must acquire new sources of profit, must tear them out from nature and non-capitalist management, and must absorb them. Thus, capitalism is also a “time-phage”: it wastes the time for innovating new ways and means of economizing and coherently administering the natural and human resources. 

    At the same time, by showing the path toward its own overtaking, capitalism took over a historical preoccupation of leading strata to alleviate and better the condition of the poor⁶³ in order to discourage and dissuade revolts. But the eventual moral propensity of leading official representatives was and is not enough, and it is countered by both the structural impossibility to universalize a welfare economic regime worldwide – because the capitalist conquest of new economic spaces assures only the welfare state of the conquerors – and the structural poverty of the capitalist moral values, their reduction to prosperity and individualistic happiness.

traducido al español por Opción Obrera

junio 2026