URSS e imperialismo: Volver al futuro
Presentación por Savas Michael-Matsas en la conferencia
científica internacional, La Unión Soviética: ¿Una alternativa del pasado o un
proyecto estratégico para el futuro?, organizado por la Biblioteca Nacional de
Rusia, la Casa Plejánov y la Asociación de Ciencias Sociales Marxistas, con el
apoyo de Fundación Rosa Luxemburgo, 12-13 de noviembre de 2021, Leningrado.
Este artículo es tomado de la revista Revolutionary Marxism 2021
5to número, edición en inglés. La revista original en turco Devrimci Marksizm es
preparada por los compañeros del Partido Revolucionario de los Trabajadores-
Devrimci Isci Partisi DIP Turquía. Traducción Opción Obrera
1. Cuando la recién nacida República Socialista Soviética en Rusia vivía solo un día más que la efímera Comuna de París, Vladimir Ilich Lenin celebró el evento saliendo a bailar en la nieve al aire libre.
Parece una paradoja el aparente arrebato de alegría de un gran revolucionario, generalmente conocido por su actitud sobria y autocontrolada hacia una realidad en constante cambio. Pero precisamente por eso, su legítima expresión de alegría no fue simplemente espontánea, sino una reacción reflexiva al desarrollo de los acontecimientos. ¡La danza de Lenin en la nieve no es otra que lo que el filósofo marxista Bertell Ollman había llamado danza de la dialéctica!
La vitalidad y resistencia mostradas por el primer Estado
obrero, nacido por la revolución socialista de octubre de 1917, fue la primera
confirmación en la práctica de la legitimidad histórica de la revolución
socialista victoriosa, considerada entonces (pero también ahora) por muchos en
la izquierda y por todos en la derecha, como una aberración de la Historia, o
como un aborto prematuro.
Para Lenin, esa primera confirmación en la praxis histórica
no fue una evidencia pragmática empírica de que “funciona”. Es una experiencia
que hay que estudiar dialécticamente. Basado en su investigación teórica
previa, intensa y en curso sobre la dialéctica materialista y su trabajo sobre
el imperialismo, durante la Primera Guerra Mundial, contra el mecánico
evolucionismo de la Segunda Internacional y su capitulación ante el choque de
intereses imperialistas, Lenin reconoció el proceso histórico manifestado por
la resistencia de la joven República Socialista Soviética: La naturaleza de las
contradicciones que impulsan la nueva época de transición en la historia
manifestada con la irrupción del Gran Guerra Imperialista y Revolución
Socialista en Rusia.
El imperialismo, Lenin había demostrado en su famoso
panfleto, no es una política, sino una etapa económica específica del
desarrollo capitalista, la "etapa más alta" del mundo capitalismo, la
época de su declinación histórica y, por tanto, de la transición más allá de sus
límites, hacia el comunismo mundial.
El proyecto estratégico de Lenin para una revolución socialista, como se presenta en sus Tesis de Abril de 1917, convergiendo con la teoría de la revolución permanente de Trotsky y adoptado no sin resistencia por los bolcheviques, dirigido, tras la victoria de la Revolución de Octubre de 1917 para la fundación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. La URSS es impensable sin esta estimación marxista del carácter de la nueva época, la perspectiva internacional para una revolución socialista mundial, y una orientación proletaria internacionalista clara e intransigente.
Era un proyecto que no se
limitaba a las fronteras nacionales, claramente opuesto a la supremacía nacional
o la dominación burocrática. Su objetivo estratégico era acabar con todas las
formas de dominación y explotación en todo el mundo. En otras palabras, fue un proyecto
estratégico por la emancipación humana universal, al cual Karl Marx había
llamado comunismo.
Desde este punto de vista, la resiliencia, el potencial y, en última instancia, el destino mismo de la Rusia Soviética, o, más tarde, de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas URSS, de la construcción del Socialismo estuvo ligado a la relación contradictoria con su opuesto, el imperialismo, y posteriormente a la lucha revolucionaria internacional. del proletariado y los pueblos oprimidos para derrocar al imperialismo.
La
interrelación contradictoria URSS/Imperialismo es fundamental para este
proyecto. El papel y el movimiento real del polo único de la contradicción no
se pueden captar. sin el otro. Siempre es necesario descubrir concretamente sus
interconexiones, e interacciones, en cada coyuntura cambiante, sin olvidar nunca
su irreconciliable oposición, para poder avanzar en la lucha por el socialismo
mundial.
2. La URSS y el imperialismo representaban mucho más que dos
relaciones sociales incompatibles de sistemas existentes uno al lado del otro.
Octubre de 1917 no es solo la fecha de nacimiento del primer Estado obrero,
pero, junto con él, y sobre todo, el inicio trascendental de la transición a un
mundo radicalmente nuevo.
El carácter mundial de las fuerzas productivas modernas se
expresó en su rebelión contra las relaciones productivas capitalistas
históricamente anticuadas que llevaron a la Primera Guerra Mundial
imperialista. Las explosivas contradicciones del mundo, en su desarrollo
desigual y combinado, habían roto "la cadena imperialista internacional en
su eslabón más débil” Rusia, según la famosa metáfora de Lenin.
La formulación de Lenin, muy rica en determinaciones, resume
su precisión científica del Evento que dio origen a la Unión Soviética. Siete
aspectos deben ser destacados:
a. El capitalismo en la época imperialista de su declinación
histórica es un sistema mundial, una cadena internacional interconectada.
b. La guerra imperialista es una explosión de las insolubles
contradicciones, de un mundo sistémico-estructural, que rompen la cadena.
c. La especificidad histórica de Rusia como formación social
la convierte en el más vulnerable y más débil eslabón de la cadena
internacional, el punto de ruptura.
d. Lenin insiste: no
es sólo un vínculo nacional localizado lo que se ha roto, es la propia cadena
internacional.
e. Esta ruptura de la continuidad produce un daño
estructural permanente al sistema mundial, evitando su restablecimiento y,
f. abriendo una época de guerras y revoluciones.
g. La ruptura de la cadena por la Revolución de Octubre hace
de esta revolución el “primer acto de una revolución socialista mundial”.
Este es el certificado de nacimiento de la Unión Soviética. Volviendo
a eso, podríamos rastrear las tendencias generales de la dinámica hacia el futuro.
3. Para el imperialismo, la decadencia del capitalismo como
sistema mundial es una cuestión de vida y muerte, restaurar y mantener
restaurada la integridad de su cadena internacional rota. Era vital acabar con
la Revolución de Octubre y la Unión Soviética por todos los medios, incluidos
los más bárbaros.
Esta necesidad vital fue la fuerza motriz de la intervención
bélica de catorce ejércitos imperialistas que asistieron, en la Guerra Civil, a
la contrarrevolución Blanca contra Poder soviético.
En ese período temprano de la formación del Ejército Rojo de
Obreros y Campesinos, durante sus heroicas batallas asimétricas, su fundador y
líder Lev Davidovich Trotsky, en el debate sobre el papel de los especialistas
militares había subrayado:
... Estamos en una época de transición del dominio burgués al orden socialista […] Se trata de una dualidad o contradicción, que es inherente a la misma esencia de nuestra revolución. No se trata del régimen, de su política forma o del principio sobre el que se construye su ejército, sino del choque entre dos formaciones, la burguesa-capitalista y la socialista-proletaria. Esta contradicción puede superarse mediante una prolongada lucha. Simplemente estamos tratando de crear el arma para librar esta lucha y tratando de asegurarnos de que esta arma cumpla con los requisitos y obligaciones del régimen que estamos llamados a defender.
El mismo impulso de
guerra imperialista para restaurar la continuidad rota del mundo sistema
capitalista destruyendo la nueva formación socialista emergente en la URSS
estuvo detrás del fascismo y la invasión nazi y, más tarde, en la llamada
"Guerra Fría" combinada con guerras "calientes" y
devastadoras contra los pueblos coloniales, de Corea y Vietnam al Medio
Oriente, África y América Latina.
La Unión Soviética, la clase obrera internacional, toda la
humanidad paga un enorme precio en esta lucha en curso por el socialismo
mundial.
4. Trágicamente, las derrotas de la revolución mundial, en
particular las derrotas en Alemania y Europa en 1919-23, agravada por la
derrota en China en 1927, dejó aislado el primer estado obrero en un país
agrario relativamente atrasado, casi arruinado por la guerra mundial y la
guerra civil, rodeado, bajo gigantescas presiones imperialistas.
La burocratización, el estalinismo, las tragedias de la
década de 1930 y más allá, la desaparición propia de la URSS en 1991, no fueron
producto de la revolución y el socialismo. Por el contrario, fueron el
resultado de la imparable y asfixiante presión de imperialismo, y el prolongado
aislamiento por el retraso de la revolución socialista en los países
capitalistas avanzados. El traicionero papel de los líderes europeos de la social
democracia en la primera ola de la revolución socialista mundial, la inmadurez
de los jóvenes partidos comunistas, la burocratización del Komintern contribuyó
enormemente a la perpetuación del cerco imperialista agresivo, exacerbando
todas las contradicciones internas de la URSS.
"La culminación de la revolución socialista dentro de
los límites nacionales es impensable", escribió Trotsky más tarde
"Una de las razones básicas de la crisis en la sociedad burguesa es el
hecho de que las fuerzas productivas creadas por él ya no pueden reconciliarse
con el marco del estado nacional. [...] La revolución socialista comienza en el
ámbito nacional, se despliega en el ámbito internacional y se completa en la arena
mundial. Así, la revolución socialista se convierte en una revolución
permanente en un nuevo y sentido más amplio de la palabra; alcanza su fin, sólo
en la victoria final de la nueva sociedad en todo nuestro planeta".
La Unión Soviética, como primer momento de un ciclo
histórico mundial de transición época abierta en 1917, fue una sociedad en
transición en sí misma; una unidad compleja, contradictoria de las tendencias
socialistas dominantes, que se originó en la revolución y manifestó su
potencial en grandes logros, y de tendencias capitalistas generadas a partir de
relaciones internas mercancía-dinero y el mercado capitalista mundial.
A pesar de su relativo aislamiento, la Unión Soviética era vulnerable a las fluctuaciones. y crisis en el mercado mundial y la economía capitalista mundial. La ley del valor funciona a escala mundial, y no puede ser abolida en un solo país - en contra de la doctrina del "socialismo en un solo país" y el libro de texto de Stalin sobre los Problemas Económicos que el Socialismo demanda.
Tratando de
equilibrar las presiones imperialistas extranjeras y la base social de sus
privilegios en casa, nacidos de las derrotas de la revolución socialista
internacional, la burocracia conservadora, condujo a más derrotas a nivel
internacional, a la represión estadal en casa y un desastroso mando
administrativo de mala gestión de la planificación económica, conduciendo
finalmente a un callejón sin salida catastrófico.
El impasse, en última instancia, no reflejaba particularmente un crecimiento excesivo de tendencias capitalistas, sino más bien las necesidades urgentes de un mayor desarrollo de las tendencias socialistas chocando con las barreras burocráticas y sin acceso a las fuerzas productivas mundiales aún bajo el control capitalista imperialista.
La
transición incompleta se convirtió en una transición bloqueada y paralizada. La
única forma de romper esta crisis de transición era la movilización y
participación activa de las masas trabajadoras para romper la camisa de fuerza
burocrática y dar rienda suelta al potencial de las tendencias socialistas
bloqueadas.
Pero la nomenklatura burocrática, separada y asustada por
estas masas, buscaba salvar su propio interés y autoconservación. Después de intentos
fallidos para "reformar" o "reestructurar" el impasse
existente, desde arriba, la nomenklatura recurrió a la restauración
capitalista, a la capitulación ante el imperialismo occidental, y a la
desintegración de la Unión Soviética.
5. El triunfalismo inicial en el Occidente imperialista por su llamada "victoria" ‘en la Guerra Fría con la desaparición de la URSS y celebraciones sin sentido por el "fin de la historia”, “del comunismo”, etc. se han disipado hace mucho tiempo y se han convertido ahora en su opuesto, al más profundo pesimismo y desorden histórico.
Como hemos insistido
en otras ocasiones, después de la arrogancia imperialista de 1991 y el Odio/Locura
de la llamada "guerra contra el terror" imperialista en Afganistán e
Irak, Némesis vino a castigar con sucesivos golpes, uno más devastador que el
otro: el desplome global de 2008, la implosión del capital financiero globalizado,
seguida de una Gran Recesión, y una aún insoluble crisis capitalista global,
inmensamente exacerbada por el shock pandémico global de 2020 y su curso y
consecuencias dramáticas.
Al mismo tiempo, durante los últimos 20 años, el auge sin precedentes de China como una superpotencia económica mundial que desafía a un capitalismo estadounidense en declinación, así como la escalada de tensiones entre el imperialismo de Estados Unidos y la OTAN y el gobierno postsoviético Rusia, particularmente después del golpe fascista en Ucrania y la guerra en Donbass, hizo que Washington y el Pentágono de EE. UU. apunten a China y Rusia como sus "principales rivales sistémicos”. Una Nueva Guerra Fría ha sido declarada por el imperialismo a nivel internacional, desde el antiguo espacio soviético y las fronteras de Rusia a China, desde el Báltico y el Mar Negro hasta el Indo-Pacífico y el Mar de China Meridional.
Una extraña sensación de déjà vu está muy extendida, una
repetición de versiones extrañas del Películas americanas Dr. Strangelove o de Volver al futuro.
Un ensayo reciente publicado en Foreign Affairs, una voz y “tanque
del pensamiento” reconocida del Departamento de Estado -el mismo Foreing Affairs donde George Kennan había publicado en 1946 su infame
documento sobre "Contención", la doctrina para la Guerra Fría- había
advertido sobre "El Mito de la Declinación Rusa" y "Por qué
Moscú Será un poder persistente”. Michael Kofman y Andrea Kendall-Taylor, los
autores del ensayo insisten: “Incluso si China demuestra ser la amenaza más
importante a largo plazo, Rusia seguirá siendo un retador a largo plazo
también”.
Los autores de Foreign Affairs han planteado una pregunta
importante y desconcertante:
"¿Por qué los vencedores de la Guerra Fría han perdido
la paz postsoviética?"
Para empezar a responder, recurren al enfoque introducido
por el historiador ucraniano Serhii Plokhy, ahora en la Universidad de Harvard,
un académico lejos de cualquier sospecha de simpatías comunistas o incluso
prorrusas: "El espacio exsoviético sigue siendo un polvorín, aún contando
con la disolución de la Unión Soviética, que debe pensarse no como un evento
sino como un proceso, como el historiador Serhii Plokhy lo ha dicho
acertadamente”.
Zbigniew Brzezinski, a raíz de la desaparición de la URSS,
había desarrollado toda una doctrina geopolítica subrayando que esta disolución
no era suficiente. para las necesidades estratégicas del imperialismo
estadounidense. Para eliminar para siempre la "amenaza", Rusia y todo
el espacio ex soviético tenían que ser fragmentados y subyugados. Los desarrollos
que siguieron con la extensión de la OTAN a las fronteras rusas, las
contrarrevoluciones de "color", las guerras en el Cáucaso, el Maidan
ucraniano, el Guerra "híbrida" en Donbass, la nueva "Carta del
Atlántico" EE.UU./Reino Unido, la alianza australiano-anglo-americana
AUKUS, etc. muestran que la doctrina paranoica de Brzezinski no murió con él.
6. Los siete puntos a los que nos hemos referido anteriormente
para que se incluyan como el "certificado de nacimiento de la Unión Soviética"
también son cruciales hoy:
b. Las contradicciones sistémico-estructurales mundiales se globalizan al extremo por la globalización del capital y explotan con su crisis. La globalización del capital de los últimos cuarenta años choca con sus límites históricos en el siglo XXI produciendo la crisis global posterior a 2008, la pandemia de Covid 19, la amenaza de una catástrofe climática.
f. conduciendo a guerras y revoluciones,
Los regímenes restauracionistas y los oligarcas no son capaces ni tampoco quieren derrotar la ofensiva imperialista. Buscan un compromiso improbable y un arreglo imposible con el agresor enemigo de sus pueblos, en nombre de la “cooperación internacional”, la “multipolaridad”, un “acuerdo ganar-ganar”, etc., todos avatares de las viejas fórmulas fallidas de la “convivencia pacífica” y el “socialismo burocrático en un solo país”.
Sin ningún apoyo con regímenes restauracionistas, oligarcas o Bonapartes, la clase obrera internacional y su vanguardia no deben permanecer neutrales frente a la agresión imperialista sino luchando para derrotarla. Tiene que manifestarse solidaridad en acción apoyando la movilización política de las propias masas en estos países para derrotar al imperialismo. La lucha antiimperialista para salir victoriosa es necesaria para no quedar atrapado en un nacionalismo ciego sirviendo a las elites gobernantes, debe adquirir un carácter permanente hasta la derrota del propio proceso de restauración capitalista, que abre el camino a la imperialismo y la colonización, la expropiación de los oligarcas, por una reconstrucción socialista de la economía bajo el control de los trabajadores, todo el poder para soviets sin burócratas, plena democracia obrera y una activa política internacionalista de apoyo a todos los movimientos revolucionarios y de liberación en el mundo.
Una Unión Mundial de Repúblicas Socialistas Soviéticas, que
se extienda tanto en el Norte Global como en el Sur Global, se encuentra en las
luchas actuales y futuras, el proyecto estratégico para el futuro de la
humanidad.
