La clave para los recuerdos futuros Un informe desde Palestina

 La clave para los recuerdos futuros Un informe desde Palestina

Jeremy Lester

Los seres humanos somos miembros de un todo.

En la creación de una esencia y alma.

Otros miembros inquietos permanecerán

Si no tienes simpatía por el dolor humano

El nombre del ser humano no lo puedes retener.

— Saadi Shiraz, Gulistan (El jardín de rosas, 1258)

 

Ser sensual es sufrir... El hombre como ser objetivo y sensual, es por lo tanto un ser que sufre, y porque siente lo que sufre, un ser apasionado.

— Karl Marx, Los manuscritos de París (1844)

Lo primero que quiero subrayar, por supuesto, es que este breve informe de lo que está ocurriendo actualmente en toda Cisjordania y especialmente en campos de refugiados como en el que yo estuve, no se parece en nada al horrendo y tan flagrante genocidio de Gaza. y su población. Y realmente es descarado y explícito; un punto que dejó absolutamente claro el equipo legal de Sudáfrica en su caso contra Israel ante la Corte Internacional de Justicia. Los miembros israelíes del actual gobierno no tienen ahora ningún reparo en decir abiertamente que su objetivo final es el exterminio total de todas las personas que viven en Gaza, sin importar quiénes sean, incluidos, por supuesto, las mujeres, los niños, los ancianos, los jóvenes y los enfermos. Y recordemos también que la cifra final de muertos no incluirá sólo a los asesinados por los bombardeos, que ya superan con creces el poder explosivo de varias bombas atómicas como las lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki, sino que también habrá que incluir los muchos miles (hasta 40.000 según las predicciones de la Organización Mundial de la Salud) están destinados deliberadamente a sufrir una muerte más larga, incluso más agonizante, por hambre y múltiples enfermedades como consecuencia directa de las secuelas de la guerra genocida. Y consideremos la erradicación de cualquier tipo de humanidad que estamos viendo cuando casi cien médicos israelíes pusieron su nombre en una petición que enviaron al gobierno israelí insistiendo en que los militares atacaran y destruyeran deliberadamente todos los hospitales de Gaza, junto con las ambulancias que transportaban a los heridos. Además, también insistieron en que no se entregaran provisiones ni ayuda médica. Cómo debe estar revolviéndose Hipócrates en su tumba. Este ya no es el estimado juramento hipocrático, sino un juramento hipócrita totalmente degradante.

Durante mi estancia en Palestina, varios camaradas intentaban mantenerse en contacto constante con amigos o parientes allí. Lo que todos destacaron refleja algunos comentarios hechos recientemente por Ramzy Baroud, editor de The Palestina Chronicle: “La resiliencia y la resistencia de Gaza siguen demostrando ser incomparables. Así de decididos están los palestinos a lograr finalmente su libertad. De hecho, los padres o las madres, en una escena repetida numerosas veces, cargaban los cuerpos de sus hijos muertos, mientras aullaban de dolor, pero insistían en que nunca abandonarían su patria”.

Dicho esto, permítanme centrarme ahora específicamente en el campo de refugiados donde estuve y viví durante las últimas semanas. El nombre del campo (y es muy conocido y celebrado entre todos los movimientos revolucionarios/de izquierda internacionales) es Dhesiheh, que está situado a sólo un par de kilómetros de Belén. Los orígenes del campo se remontan inmediatamente después de la Nakba de 1948, y ahora alberga a aproximadamente diecisiete mil personas (en un espacio territorial diseñado para no más de tres mil).

Desde el principio, Dheisheh se ganó una sólida reputación por sus formas de lucha y resistencia altamente politizadas y conscientes, así como por su fuerte sentido de internacionalismo, que se muestra y celebra maravillosamente en muchos de sus numerosos murales en todo el campo. Una resistencia política que desde hace muchos años ha ido acompañada de un importante enfoque en todo tipo de actos culturales de resistencia también, especialmente con los jóvenes en el campo, diseñados para fortalecer sus deseos naturales, arraigados e innatos, de unirse y participar en la lucha la de resistencia por todos los medios que puedan.

Este trabajo cultural está coordinado principalmente por LAYLAC, el Centro de Acción Juvenil Palestina para el Desarrollo Comunitario. Su filosofía rectora se deriva de dos escuelas de pensamiento: el enfoque alternativo/popular de la educación y el enfoque radical/estructural del trabajo social. La epistemología de las dos escuelas se basa en la creencia de que la opresión y el sufrimiento de los individuos, grupos, sectores y comunidades pobres y marginados son la consecuencia directa de las estructuras socioeconómicas y políticas poscoloniales y capitalistas representadas en los órdenes políticos existentes. Mantener el status quo de estas construcciones políticas, además fortalecer su dominación, es la función y servicio de los sistemas educativos formales, las construcciones culturales conservadoras tradicionales y la economía de mercado neoliberal. Todo el trabajo y las intervenciones de LAYLAC se centran en promover la conciencia colectiva entre todos los objetivos sobre las fuentes y los procesos de las opresiones estructurales y, como si no fuera aún más importante, las estrategias concretas para resistirlas. Detrás de todo esto está la fuerte creencia de que el sector juvenil ilustrado de Palestina será capaz de lanzar y liderar los cambios socioeconómicos y políticos estructurales necesarios para crear un futuro mejor para toda la sociedad.

Como estaba en LAYLAC, observar y participar en todas estas formas de actos de resistencia política y cultural fue realmente una experiencia que levanta el espíritu. Desde la perspectiva externa, el campo parece un barrio pobre gris, monótono y lleno de basura, donde seguramente no podría sobrevivir ninguna felicidad o satisfacción. Pero como dijo el poeta irlandés W.B. Yeats y subrayó con razón: “Si miras en la oscuridad el tiempo suficiente, siempre hay algo ahí”. O como también señaló John Berger: “… de la basura, las plumas esparcidas, las cenizas y los cuerpos rotos, tal vez nazca algo nuevo y hermoso”. En resumen, una vez que se penetra en el interior, en el corazón de la comunidad, inmediatamente se descubre y se siente el calor, la limpieza y los poderes curativos del verdadero espíritu comunitario y de solidaridad.

He subrayado los niveles muy altos de conciencia política revolucionaria en el campo, y esto es lo que lo hace diferente y único de la mayoría de los otros campos, incluidos aquellos como Jenin (donde a menudo se centra la mayor parte de la atención de los medios occidentales en los campos de Cisjordania). Lo que motiva tan fuertemente a la resistencia y a toda la comunidad de Dheisheh son actos y objetivos políticos revolucionarios seculares muy tradicionales. Aunque muchas personas también tienen una identidad religiosa, y una de la que están orgullosos, ningún aspecto de esa creencia religiosa ha llegado a dominar las estrategias o la agenda de resistencia aquí. Esta no es una resistencia controlada por grupos como Hamás o cualquiera de sus múltiples brigadas fundamentalistas.

Otro punto a destacar, y en cierto modo relacionado, es que todas las actividades principales en el campo –no sólo políticas o culturales, sino que también involucran todos los aspectos de la vida diaria– son en gran medida iniciativas autoorganizadas, autogestionadas y autofinanciadas. El campo en su conjunto siempre se ha opuesto firmemente a recibir fondos de cualquier organización internacional, especialmente de las organizaciones no gubernamentales, que aquí son categóricamente despreciadas. Y la razón de esto es simple. Bajo ninguna circunstancia quieren “ayuda” o “caridad”, lo que inevitablemente viene con todo tipo de condiciones previas, que podrían quitarles efectivamente su libertad y autonomía para actuar de la manera que quieran determinar y controlar. En consecuencia, el único apoyo financiero externo real que reciben es el de individuos o grupos de simpatizantes que no tienen problemas en hacer una donación sin condiciones previas de ningún tipo sobre cómo se utilizará.

Permítanme hablar ahora un poco sobre los acontecimientos ocurridos en el campamento durante el período reciente y, por supuesto, especialmente desde los acontecimientos que estallaron repentinamente el 7 de octubre del año pasado y después. Prácticamente todas las noches (y ocasionalmente también durante el día), el campamento está en alerta roja esperando una incursión militar en el campamento. Esto suele ocurrir entre las 2 y las 3 de la madrugada, con decenas de soldados, vehículos militares y diversos tipos de armas y equipos de destrucción a su disposición. El resultado obvio de tales incursiones son personas asesinadas a tiros, ya sean objetivos predeterminados de los militares o cualquier transeúnte inocente. Y en cuanto a los que son asesinados, normalmente se trata de personas muy jóvenes, sobre las que volveré a hablar más brevemente.

  Aparte de las matanzas y asesinatos cometidos, las redadas militares también implican regularmente los actos habituales de destrucción de viviendas o demolición total y arrestos múltiples de personas, cuyo lugar final de detención aislada y tortura a menudo se mantiene en secreto para cualquier miembro de la familia que intente obtener información sobre ellos.

En cuanto a los que han sido asesinados por el ejército israelí, las cifras de 2023, y especialmente desde el 7 de octubre en toda Cisjordania, incluida Dheisheh, son algunas de las peores cifras en muchos años. Y, repito, una buena proporción de ellos no son más que adolescentes muy jóvenes, o incluso más jóvenes. Aparte de la evidente tristeza que acompaña a esa pérdida de vidas, hay algo más en estas muertes más recientes que está causando mucha preocupación a muchos de los activistas y militantes más maduros y experimentados de Dhesiheh. Resulta que en todos los casos recientes, los muchachos muertos (y repito, estamos hablando de muchachos de 13 a 16 años) habían preparado cartas escritas, en realidad últimas voluntades y testamentos, que conservaban permanentemente en ellos en ciertos casos. Conocimiento de que tarde o temprano la fatalidad o el destino los privaría de sus vidas, aunque pudieran ser espectadores inocentes. Las cartas que escribieron expresaban su amor por su familia (especialmente su madre), y sus amigos más cercanos, pidiéndoles que no lloraran demasiado y terminando siempre con el llamado a que continúen los actos de resistencia y lucha.

Al leer estas cartas, me pareció a mí (y más importante a otros en el campo) que el hecho de que niños tan jóvenes ya estuvieran preparando cartas en las que claramente se resignan a lo que están convencidos será su muerte inevitable, se convierte en una actitud muy pasiva forma de renuncia. En otras palabras, su motivación se expresa en formas que anuncian “voy a morir de todos modos, así que mejor me resigno a este hecho”, en lugar de algo más fuerte o positivo como forma de compromiso con la lucha de resistencia. En resumen, habían perdido por completo la sensación de tener una imagen sólida sobre la futura comunidad o Palestina que les gustaría ver realizada en la realidad. Imaginar, visualizar, estar fuertemente motivado por imágenes positivas de por qué y por qué luchan había sido reemplazado, repito, por un sentido de resignación mucho más pasivo. Una de las tareas principales que me pidieron que trabajara en mis contactos diarios con un gran número de jóvenes en el campamento fue tratar de lograr que se concentraran en desarrollar de manera mucho más positiva y activa sus imágenes, sueños y esperanzas sobre el tipo de vida que les gustaría vivir cuando fueran adultos, y el tipo de Palestina liberada y libre que sería legada a sus hijos y nietos. Este trabajo realizado con niños pequeños y adolescentes se convertirá así en la base, espero, para una futura pequeña exposición de obras de arte que hicieron para mí, en la que cada uno de ellos realizó dos dibujos o pinturas: el primero representando, o simbolizando sus vidas hoy. Y la segunda, que era mucho más importante, pedirles que produjeran una imagen de sus esperanzas y sueños para el año 2048, es decir, exactamente cien años después de la Nakba. Y nuevamente, quiero enfatizar que la tarea clave aquí fue fortalecer sus deseos e inspiración para participar activamente en la lucha de resistencia con un sentido positivo de motivación, en lugar de un sentido pasivo de simplemente aceptar que la muerte era su opción asignada y predeterminada. destino.

En cuanto a los muchos jóvenes con los que trabajé y cooperé, casi todos me contaron historias horrendas y relatos de todas las cosas terribles que habían presenciado personalmente con sus propios ojos; los peores horrores son la muerte de sus amigos, a menudo frente a sus ojos. También conocí a jóvenes que habían sufrido lesiones permanentes de por vida, que invariablemente implicaban recibir disparos en las rótulas con balas tontas. Todos ellos también sintieron fuertemente la humillación que deliberadamente llevan a cabo los soldados israelíes, y cuando esta humillación se vio en acción sobre sus padres en particular, se volvió extremadamente difícil para ellos lidiar psicológicamente con ella.

Sin embargo, a pesar de esto, todos permanecieron comprometidos con la lucha de liberación y resistencia, y el hecho de que los alentaran e inspiraran a centrarse en una Palestina libre y liberada para ellos y sus futuros hijos les ayudó, sostuvieron, a renovar sus razones positivas para ser parte. de la lucha y aumentó su deseo de sobrevivir para presenciar de primera mano cómo sería esta nueva Palestina. Permitirse la oportunidad de liberar sus mentes e imaginación de la situación actual para centrarse en sus esperanzas y sueños para el futuro, tanto personales como comunitarios, era, insistieron repetidamente, una verdadera terapia para protegerse de momentos periódicos de depresión y resignación.

Recordemos aquí las palabras de Hölderlin: el lugar del rescate y de la esperanza –ese “trapo rojo de esperanza” del que a menudo hablaba Pasolini– crece efectivamente donde hay más peligro. Es una esperanza que hay que morder, poner entre los dientes. Es este tipo de esperanza la que proporciona la fuerza para seguir adelante incluso cuando la fatiga nunca cesa. Quienes no tienen esperanza en el mundo real están condenados a estar solos. Lo mejor que pueden ofrecer es sólo lástima. Pero eso es lo último que se requiere. Y si estas esperanzas entre los dientes están frescas o hechas jirones, poco importa cuando se trata de sobrevivir a las noches e imaginar, creer que amanecerá un nuevo día. ¿Qué dijo una vez Brecht? “Es el más pobre de todos el que hace del Honor su huésped / Es del más bajo de los tugurios el que surge / La grandeza irresistible”.

En un mundo que se está hundiendo rápidamente ante nuestros ojos, que está gobernado por aquellos que han perdido todo control significativo sobre la realidad (una realidad “desaparecida por miedo”, para tomar prestada la descripción que alguna vez usó Boris Pasternak) y donde lo humano es cada vez más sustituido por lo 'post' o 'transhumano', este tipo de espacio marginal tal como existe en Dheisheh al menos nos ofrece la oportunidad de aferrarnos con todas nuestras fuerzas a algo más sólido y sustancial. Puede que sólo sea un microcosmos de nuestro mundo, pero el espacio que ocupa está lleno de energía íntima, vibrante y rítmica; un marcado contraste, si es que alguna vez lo hubo, con el “espacio basura” de nuestras propias ciudades, que se han transformado en poco más que monótonos gulags de consumo. Quiero subrayar nuevamente que Dheisheh no es un espacio de miseria, degradación y oscuridad. Tampoco es un espacio de pesimismo. Es un espacio lleno, a su manera, de color; una celebración del color, colores que se fusionan, colores que se mezclan, colores que cambian constantemente para formar patrones nuevos y evocadores. Son los colores los que hablan de quienes tienen la suerte de visitar este lugar, vivir entre la gente y ser una parte intrínseca de la comunidad. Son como pensamientos escritos en un arco iris. Como escribió tan conmovedoramente Baudelaire

 

Mientras los largos ecos, sombríos y profundos,

Escuchados desde lejos, se mezclan en una unidad,

Vasta como la noche, como la claridad de la luz del sol,

Entonces los perfumes, los colores, los sonidos pueden corresponder.

 

¿No es la humanidad un color que cambia constantemente en matices sin límites? Oh, ¿por qué en Occidente nos hemos vuelto tan completamente incoloros?

nota: original en ingles, traducción al español de Opción Obrera, agradecido a Jeremy Lester por su permiso

¡Palestina está luchando! ¡Estamos contigo, no olvidemos a quienes te dejaron solo!

 

¡Palestina está luchando! ¡Estamos contigo, no olvidemos a quienes te dejaron solo!

  

Han pasado casi 2 meses desde la operación Inundación de Al-Aqsa llevada a cabo por las organizaciones de resistencia palestina el 7 de octubre, contra la amenaza de desechar permanentemente todos los derechos del pueblo palestino, especialmente el derecho al retorno. La contraofensiva sionista, que comenzó pocos días después de la operación, se reanudó el 1 de diciembre, tras un alto el fuego de una semana a finales de noviembre.

Cuando comenzó la lucha, Israel dominaba militarmente todo el territorio histórico palestino. Las dos excepciones a esto son que ni Israel ni la Administración Autónoma Palestina colaboradora pueden controlar los nuevos grupos de resistencia que han surgido en Cisjordania y, a pesar del intenso bloqueo de Gaza, Israel no tenía información completa sobre las capacidades militares de los grupos palestinos. dentro de Gaza y no podía detener por completo el envío de municiones allí. Si bien todo el mundo pensaba que el primer incidente conduciría a algunos acontecimientos en el corto plazo, la medida provino de Hamás, el mayor de los grupos en Gaza.

Desde una perspectiva política, Palestina se encontraba en un gran aprieto a partir del 7 de octubre. Mientras la Administración Autónoma Palestina esperaba, como de costumbre, el siguiente papel que los imperialistas y sionistas le presentarían para firmar, el hecho de que tanto la Hermandad Musulmana, de los que Hamás formó parte históricamente, como sus partidarios perdieran poder en la región tuvo consecuencias importantes. Considerando los recientes intentos de Turquía de mejorar sus relaciones con los imperialistas y la posición de Qatar desde el principio, se vio que estos dos países estaban firmemente establecidos en una línea para calmar la resistencia palestina. Los Emiratos Árabes Unidos, una de las dos potencias en ascenso de Asia occidental, quedaron en la posición de aliado de Israel. Arabia Saudita era candidata a seguir el mismo camino. Aunque, como Mihr, insistió en exigir armas nucleares, finalmente abrió el espacio aéreo a Israel, indicando que las iniciativas terminarían bien. Israel, por otra parte, ya no oculta que se está preparando para apoderarse de toda Palestina y desechar así todos los derechos del pueblo palestino, especialmente el derecho al retorno.

¡El apoyo a Palestina no es posible con heroísmo, sino con acciones!

En ese período, las organizaciones de resistencia en realidad hicieron exactamente lo que tenían que hacer. Con una operación bien planificada que logró tomar por sorpresa al enemigo en una primera etapa, gritaron al mundo que el pueblo palestino no se rindió. Sin embargo, está claro que, si bien las armas ofrecidas por Irán a las organizaciones de resistencia y los preparativos de las organizaciones para una guerra defensiva les dotaron de cierta capacidad, la clara superioridad de Israel en el terreno militar exigía que las fuerzas posicionadas del lado del pueblo palestino pueblo apoyaran a  Palestina tomando algunas  medidas. Lamentablemente, no sucedió así.

Los dirigentes políticos de Hamás probablemente se enteraron de la inundación de Al Aqsa después de que comenzara la operación. Esto demuestra que Qatar tampoco era consciente de ello, y que el momento de la operación y tal vez la salida en su conjunto fueron planeados por el ala militar de Hamás, que tiene relaciones mucho más estrechas con Irán. Después del inicio del ataque sionista, Qatar comenzó a hacer propaganda eficaz al público mundial, especialmente a través de Al Jazeera. Pero eso es todo. No hubo otro paso por parte de Qatar. El comercio de Qatar con Israel continúa sin interrupciones. Además, Al Jazeera Internacional desafió públicamente a los representantes del ala militar de Hamás en más de una ocasión preguntando si la captura de civiles era un crimen de guerra, dando el mensaje de que no apoyaría plenamente las declaraciones de Hamás en línea con la línea iraní bajo ninguna circunstancia.

Erdogan en Turquía no estaba preparado para la inundación de Al-Aqsa. En el período inmediatamente anterior a la operación, hubo un importante acercamiento entre el régimen despótico e Israel, y Erdogan intentaba desempeñar un papel en la transferencia del gas natural, que Israel robó al pueblo palestino, a Europa. Cuando comenzó la masacre sionista después del 7 de octubre, no tomó ninguna medida contra Israel más que palabras duras y una manifestación simbólica. Por no hablar del cierre de las bases de Kürecik e Incirlik, que en realidad protegen a Israel de posibles ataques de Irán, ni siquiera respondió a una de las demandas del pueblo palestino de boicot, sanciones y retirada de inversiones. Ignoró las demandas de expulsión del embajador sionista, y finalmente Israel llamó al embajador. Israel siguió cubriendo el 40% de sus necesidades de petróleo con la línea Bakú-Ceyhan. Las empresas turcas también continuaron su comercio con Israel. De hecho, después de un tiempo, resultó que entre los que hacían negocios con Israel estaban su hijo Burak Erdoğan y el hijo de Binali Yıldırım, Erkam Yıldırım. A pesar de toda su dura retórica, se puede decir fácilmente que Erdogan está esperando que este asunto termine y vuelva a los planes anteriores con Israel.

Aunque los países de la región, aparte de estos dos países, no se abstuvieron de utilizar duras palabras condenando a Israel en sus declaraciones, al final ni siquiera dieron un paso para frenar, y mucho menos prevenir, el intento de genocidio de Israel en Gaza. La reunión de 57 países árabes e islámicos, por ejemplo, fue un completo fiasco. Luego, incluso cuando Netanyahu amenazó a los líderes árabes, permanecieron en silencio.

¡Libertad para Palestina, boicot a Israel!

Se entiende que la ecuación no es muy fácil para los enemigos declarados de Israel, Irán, Siria y el Hezbolá libanés. Ante la amenaza de guerra candente de Estados Unidos, Irán por ahora sólo ha podido involucrarse en conflictos candentes a través de Hezbollah. Los efectos de que el Líbano se encuentre en una coyuntura política muy problemática se pueden ver aquí. Por esta razón, y por supuesto por otras razones militares, Hezbollah no tomó ninguna acción militar para cruzar la frontera y se contentó con atacar objetivos militares de Israel. En lugar de responder a esto abriendo un nuevo frente, Israel simplemente respondió con ataques similares. Por ahora, parece difícil predecir exactamente qué postura adoptará esta ala en un escenario como el de la destrucción total de Gaza.

Como resultado, el pueblo palestino se queda solo, defendiéndose por todos los medios a su alcance contra su enemigo colonial armado por el imperialismo. Las organizaciones de resistencia palestinas están escribiendo hoy la historia real. El pueblo de Gaza también abraza a las organizaciones de resistencia palestinas y no intenta abandonar Gaza por completo. Sin embargo, el poder del pueblo palestino y de las organizaciones de resistencia tiene límites.

Como lo demuestran los renovados ataques y las recientes declaraciones de Israel, su objetivo es hacer algo más que simplemente apoderarse del norte de Gaza y crear una zona de amortiguamiento allí. Probablemente decidirá qué hacer en Gaza dependiendo del curso de sus pérdidas en el conflicto y de las reacciones que surgirán en la arena internacional. Los estados imperialistas han desechado toda la literatura sobre derechos humanos y han dado a Israel carta blanca para esta masacre.

En ese caso, los verdaderos aliados del pueblo palestino deben organizar un boicot efectivo sin detenerse y exponer de la manera más amplia posible las medidas del despotismo destinadas a engañar al pueblo, que no incluyen el cierre de Kürecik e Incirlik y la imposición de sanciones sobre Israel. El Partido Revolucionario de los Trabajadores y su iniciativa Amigos de Palestina contra el imperialismo y el sionismo continúan sus actividades en esta dirección.

Este artículo fue publicado en el número 171 del periódico Gerçek, de los camaradas del Partido Revolucionario de los Trabajadores DIP de Turquía el 07 12 23 y publicado en castellano por Opción Obrera

Notas sobre Jenin

 

Notas sobre Jenin en Cisjordania, en la Palestina ocupada

Estas notas son extractos de varios artículos del periódico Nueva Perspectiva de los camaradas del Partido Revolucionario de los Trabajadores EEK Grecia

En la madrugada del lunes 3 de julio de 2023, las fuerzas sionistas comenzaron a invadir y atacar la ciudad de Jenin y el campo de refugiados con una presencia militar masiva de 1.000 soldados y al menos 150 excavadoras blindadas Caterpillar, drones armados, vehículos blindados y aviones militares. equipo. . El objetivo de estos ataques es la creciente resistencia palestina profundamente arraigada en Jenin, que ha creado una nueva realidad en el norte de Cisjordania de la Palestina ocupada que ya no está bajo el control de la ocupación sionista o de la Autoridad Palestina delegada.

 

Según el Ministerio de Salud palestino, más de 100 palestinos han resultado heridos en Jenin. Las excavadoras de ocupación han creado surcos profundos en las calles de Jenin, destruyendo vehículos y propiedades, mientras que más de 500 familias palestinas, que ya eran refugiados, han sido desplazadas por la fuerza de sus hogares en el campo de refugiados de Jenin. La Media Luna Roja dijo que esto incluía a más de 3.000 personas, que continuaron siendo atacadas por las fuerzas de ocupación en medio de este ejemplo de la Nakba en curso.

Las fuerzas de ocupación han detenido a cientos de palestinos en las calles de Jenin, los han metido en jeeps y automóviles, los han interrogado y han llevado a cabo arrestos masivos en un intento de atacar a la resistencia. Los palestinos atrapados por las fuerzas de ocupación en un ataque de este tipo a menudo son sometidos a torturas y abusos físicos y psicológicos.

Las fuerzas de ocupación han impedido que las ambulancias palestinas lleguen a los heridos, mientras que sus drones han atacado casas y residencias, mezquitas y el Teatro de la Libertad en Jenin.

Al mismo tiempo, la resistencia, que ha llamado a esta batalla "la furia de Jenin", sigue luchando y manteniéndose firme en el campo sitiado de Jenin. Varios drones militares israelíes han sido derribados, soldados de ocupación han sido emboscados por combatientes de la resistencia y muchos vehículos militares han sido volados, dañados y destruidos por explosivos y bombas de las fuerzas de resistencia. Al igual que en Gaza, el uso cada vez mayor de ataques aéreos y asesinatos muestra que la resistencia ha hecho imposible de muchas maneras que los soldados de ocupación entren en tierra.

 

Después de dos días de destrucción en el campo de refugiados, el ejército israelí se vio obligado a retirarse. Los revolucionarios de la resistencia palestina, en el campamento, símbolo de Jenin, salieron ilesos, victoriosos contra un ejército fuertemente equipado con toda la parafernalia asesina.

 

En este momento, no debemos dejar solos al valiente pueblo de Jenin y Palestina frente a esta maquinaria militar de colonialismo y ocupación. Así como el régimen sionista confía en sus socios imperialistas en el crimen para continuar atacando al pueblo palestino, y confía en él para negar la soberanía y la autodeterminación a la nación árabe y a todas las naciones de la región, la resistencia en Palestina también encuentra su propio camino. apoyo a las fuerzas regionales ya la alianza de resistencia y al campo internacional de resistencia y revolución.

 

 

 

 

El comandante militar del ataque a Yenín al Ministro de Guerra israelí

"La entrada al campo de Jenin es el camino de la locura"

 

Declaración de Aviv Baruch, Coronel de "Operation House and Garden" en Jenin, al Ministro de Guerra de Israel, General Yoav Galanat

 

Se filtró al diario israelí Yedioth Ahronoth el 7-7-2023

 

Al General, Sir Yoav Gallanat, Ministro de Guerra de Israel

 

Como comandante de campo en la Operación Casa y Jardín, el Coronel de la Unidad Duvdevan Aviv Baruch,

Me niego rotundamente a atribuir el fracaso únicamente a las fuerzas que actúan sobre el terreno. En cuanto a los hechos que vivimos en el proceso, veo que el fracaso nos afecta a todos, por varias razones, las más importantes son:

En primer lugar

La información que recibimos antes de la operación sobre la naturaleza de los combatientes allí, que se diagnosticó que los combatientes no tenían experiencia en combate de campo y estaban desorganizados y la mayoría de ellos nacidos después de 2002, es información completamente errónea. La única información correcta son las fechas de nacimiento.

Lo que nos encontramos en el campo de batalla, durante la operación, son combatientes bien entrenados, bien preparados y altamente organizados que aparecen de la nada, nos disparan y luego desaparecen nuevamente en la nada, como si fueran parte de las piedras del tierra, como un rayo que de repente aparece y desaparece, como si hubieran estado envueltos en tres guerras de pandillas y muchas batallas.

Son francotiradores profesionales y las balas les dan en la cabeza, como si tuvieran balas entrenadas para hacerlo.

También son luchadores ideológicos y eso es lo que todo ejército teme. Guerrilleros al estilo que van a morir como van a beber agua.

Y el lugar allí les pertenecía, y nos llamaron extranjeros.

Todo peleaba de su lado: la tierra, las casas, los caminos...

Demolimos las casas, excavamos los caminos, pero no había salida.

La información, señor, no describía la verdadera realidad.

Pones nuestras fuerzas en una trampa de la que no eres consciente.

En segundo lugar

En cuanto a su equipamiento, usted nos dijo que la Fuerza Aérea bombardeó la infraestructura a través de la cual fabrican bombas explosivas y nos dijo que solo tienen tubos explosivos improvisados, pero la realidad en el terreno es diferente.

El tema va más allá de que sean primitivos, sino que pueden dañar vehículos blindados y costar vidas. No eran solo pipas o convertían las pipas en Ángeles de la Muerte.

También descubrimos la presencia de túneles allí en el campamento y nuestra conmoción allí fue severa. Trabajé en Gaza en el pasado y entiendo la naturaleza de los túneles, porque no estamos en el suelo allí, y la naturaleza del suelo es barro y tiene sentido para ellos cavar, tal como tuvo sentido en Vietnam. tener túneles debido a la naturaleza del terreno.

Pero la locura en Jenin no conoce imposibles. Excavaron la roca Sr. General, es algo loco e inesperado.

Me paré en el ojo del túnel y me sorprendió cómo cavaron la roca con un equipo tan primitivo, pero recordé que estamos en Yenín y que habían cavado en [prisión de máxima seguridad] Gilboa no hace mucho tiempo usando cucharas, así que entendí el lección.

Pero lo que me gustaría señalar, Sr. General, es que excavaron sin insonorización y con un equipo semiprimitivo y nosotros somos los que lo descubrimos, entonces, ¿dónde estaban sus ojos y oídos [de los agentes] antes de que nos enviara a ¿el campamento?

Tercero

Sé que mi discurso en este punto puede llevarme a retirarme y [tengo que] revisar mi lógica, pero no soy el único y los soldados vieron lo que vi.

Al principio, uno de mis soldados vio al Dr. Abdullah Abu Al-Tin* tratando de atraparnos en uno de los edificios del campamento, así que me dije a mí mismo que los soldados ahora están delirando por la presión.

Entonces sentí personalmente la presencia de Mahmoud Tawalbe en el espacio. No lo vi, pero reviví sus emboscadas, todo llevaba su marca, ventanas minadas, puertas minadas, casas minadas, ¿quién más hace eso?

¿Estamos seguros de que lo absolvimos en 2002?

¿O educó a los niños después de ser absuelto? Tenemos que asegurarnos, señor.

También debemos asegurarnos del cementerio de números, porque creo que Jamil al-Amuri y Daoud Zubaidi dejaron sus tumbas allí.

Los vi, cuando irrumpimos en la casa de Zakaria [Zubeidi], vi a Daoud mirándonos y riéndose desde una de las ventanas, así que dije que esto era una ilusión, luego, de repente, Jamil Al-Amouri apareció frente a mí, disparó y desapareció.

Luego los vi en los callejones disparándonos y riéndose.

Derribamos muros para encontrarlos, cavamos caminos para recuperarlos, pero los vi venir del cielo y no había escapatoria.

Compruebe lo que está pasando allí en el cementerio de números, ya que pueden haber excavado un túnel desde allí hasta Jenin y de regreso.

Lo sé, le dirás al liderazgo que esto es una locura.

Pero mi última frase es que entrar en el campo de Jenin es un camino de locura.

 

* Abdullah Abu Al-Tin, Mahmoud Tawalbe, Jamil al-Amuri y Daoud Zubaidi son los nombres de mártires y héroes de la resistencia palestina. Zakaria Zubeidi, líder de la Brigada de Mártires de al-Aqsa de Jenin, hermano de Daoud, es uno de los 6 reclusos de la prisión de máxima seguridad de Gilboa en Israel que cavaron túneles con cucharas y escaparon en 2021.

 

Editado por Thodoros Koutsoumpos

EEK Grecia

¿Intifada?

¿Intifada?

Imagen: Ezz Zanoun/Al Jazeera

Las provocaciones constantes del Estado sionista contra el pueblo palestino han desatado una reacción de represalias que tiene como protagonistas a muchachos, incluso de poca edad, que actúan en forma solitaria contra ciudadanos israelíes. Es una suerte de guerrilla de tipo singular, que nace de la desesperación ante la opresión sionista, que escala en sus proporciones como si no tuviera límites.

No es una Intifada (rebelión popular), ni indica que sea precursora de una. Se trata de una ilusión fomentada por un progresismo occidental desorientado, que está siempre al acecho de un acontecimiento redentor. La región se encuentra dominada en la actualidad por una guerra contrarrevolucionaria de alcance internacional. El gobierno sionista ha acordado con Putin un reparto de tareas, como lo señala la visita de Netanyahu a Moscú; lo mismo ha hecho Obama. En su gran mayoría, las fuerzas populares o de centroizquierda son apéndices de alguno de los Estados en disputa. Las que procuran mantenerse al margen de estas fuerzas, buscan consuelo en que esta guerrilla adolescente no respondería a ninguna dirección política establecida; deducen entonces la inminencia de un retorno a la Intifada. Pero la ausencia de una dirección propia es testimonio del impasse en que se encuentra cualquier resistencia popular en un cuadro político tan denso. En este escenario, participa con mayor fuerza en la resistencia al sionismo la población palestina dentro de Israel, un 20% del total, pero por eso mismo la mera espontaneidad popular tiene menores posibilidades de progreso o victoria.

Luego de las dos Intifadas del siglo pasado, una nueva Intifada debe estar dirigida contra los gobiernos de Hamas, en Gaza, y de la Autoridad Palestina, en Cisjordania, para construir un verdadero poder revolucionario contra la dominación sionista. Hamas se encuentra bajo la dependencia de un bloque de Estados del Golfo y la AP es una dependencia de Estados Unidos. A pesar del antagonismo irreconciliable entre el sionismo, de un lado, y la autonomía nacional palestina, del otro, los representantes de la burguesía palestina se encuentran sometidos en lo económico y político al imperialismo mundial. No se puede esperar nada de estos regímenes. El acuerdo de Oslo, firmado por Arafat, que nunca entró en vigencia, fue una muestra de ello, pues su único objetivo fue acabar con las Intifadas. La opresión sionista se acentúa de día en día, hasta lograr la ocupación de todo el espacio histórico de Palestina, como consecuencia del desarrollo de la crisis capitalista mundial y de la guerra en el Medio Oriente.

La tarea de los socialistas es, por supuesto, en primer lugar, defender la causa nacional palestina y la lucha desesperada de los niños y adolescentes de Palestina. Pero su orientación debe consistir en desenmascarar el 'kerenskismo' nacional, en referencia a los sectores cuya política es la conciliación con el imperialismo y el combate contra toda forma de independencia política de las masas oprimidas.

Jorge Altamira